Дхарма

[Полосатик]

[Баррель Brent]

[Росс]

Что, асанскрита-дхармы не познаваемы обычным мышлением? Пространство - нечто непознаваемое? Его нельзя отделить, различить,указать на него?

[Samantabhadra]

[Полосатик]

[Мотоциклист]

[Горсть листьев]

[Полосатик]

[Росс]

Фикус, Татхагата и есть сама сущность чистого, несвязанного, нецепляющегося, нежелающего, немыслящего нечувстующего и не страдающего сознания. Это называется сознанием, или нирваной, или таковостью, или махамудрой условно, бо сама эта дхату познаётся в практике как освобождение от авидьи.)

[Горсть листьев]

Росс
У сознания есть сущность, и она называется...а! Ну да! Татхатман!

[Росс]

Это можно назвать атманом, но никакая атмановость не выразит эту сущность. Бессущностность сущности тоже может быть сущностью, но только не в известном понимании сущностности.

[Росс]

В смысле - только в известном буддам понимании сущностности.

[Горсть листьев]

Яйца дракона обладают совершенно особой яйцевостью, которая делает их совершенно непохожими на наши яйца - эта яйцевость делает их вовсе не яйцами в обычном яйцевом смысле. Вернее, это самые что ни есть истинные яйца в высшем яйцевом смысле, но смысл этот понятен, конечно же, только самим драконам. Понимаешь, да?

[Росс]

Я ж говорю, Фикус, что ты слишком западаешь на вшитый смысл и чисто прагматичные значения слов, как бы забыв, что все они - взаимосвязаны, взаимоопределяемы, бо только в этом и состоит семантика. Ну нету другой семантики или этимологии! Ты же, не ведая этого, как бы авидствуя, и назначая атмановость своим представлениям,  естественным образом получаешь на выходе программы омрачённый результат. Я же говорю о другом отношении к смыслам, более спокойном и взвешенном. Разве смысл может объемлить натуру жизни?Рациональность, смысл - это лишь один из инструментов

[Стрекоза]