Про Перерождения...! (какая разница кем)

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

Привязанность чего именно? Что/кто привязывается к "совокупности признаков"?

Won Soeng

Сами признаки тоже не существуют, они обнаруживаются только как совокупности признаков. Они являются признаками различения и сходства совокупностей. В целом они произвольны и образуют бесконечное множество миров. Но в конкретном уделе эти совокупности уже не произвольны, а сходны и взаимно-зависимы.

Все вместе совокупности признаков образуют сантану - все возможные моменты сознания, в которой можно обнаружить потоки моментов сознания, переходящие из одного в другой. Какие-то участки таких потоков довольно устойчивы и линейны, какие-то более ветвисты и кучерявы.

Won Soeng

Димка пишет:

Привязанность чего именно? Что/кто привязывается к "совокупности признаков"?

Сознания к содержанию сознания.

Димка · Гость Откуда: Jersey City

Сами признаки тоже не существуют, они обнаруживаются только как совокупности признаков.

Won Soeng

Нет, перерождения, это устойчивые потоки моментов сознания, содержащих вполне определенные совокупности признаков. Эти признаки - верно, безличные привязанности.

Обнаруживаются - значит содержатся в моменте сознания, в совокупности признаков этого момента.

Mrs Oliver · Зарегистрирован: 18.06.2011 Суждений: 502

universebound пишет:

Димка пишет:

Привязанность чего именно? Что/кто привязывается к "совокупности признаков"?

Сознания к содержанию сознания.

Сознание и есть содержание сознания от момента к моменту.

Won Soeng

Ну, как функция - да. Можно выделить в рамках момента сознания совокупность сознания, которая обращена к другим совокупностям этого момента сознания.

Димка · Гость Откуда: Jersey City

Нет, перерождения, это устойчивые потоки моментов сознания, содержащих вполне определенные совокупности признаков. Эти признаки - верно, безличные привязанности.

Won Soeng

Димка, корень проблемы кроется в самом слове "существует". Существует - всего лишь значит "обладает признаками, по которым можно обнаружить". Нет никакого другого существования, кроме обозначенности признаками. Признаки и есть привязанности.

Мне тоже не просто оперировать привычными словами, которые подчас неприменимы в полной мере для описания того, что определяет сами эти слова.

Димка · Гость Откуда: Jersey City

перерождения, это устойчивые потоки моментов сознания, содержащих вполне определенные совокупности признаков. Эти признаки - верно, безличные привязанности.

Won Soeng

Сознание - читта, это тоже совокупность признаков - дхарм. Так же как и момент сознания, и виджняна, и нама, и манас, и дхармадхату.

Что касается школы... Все непросто. Практику начал в школе Кван-ум Корейского дзен под руководством Ву Бонга. Но все мои изыскания в целях проектирования искусственного интеллекта в основном бессистемны. Большой прорыв был после чтения Розенберга. В каком-то смысле этот прорыв продолжается сейчас, оттачиваясь в дискуссиях с корифеями здесь и ни БФ. Плюс, какие-то идеи обкатываю в сообществах аи-шников.

Практика же, по большому счету, к этим размышлениям какого-то серьезного или системного отношения не имеет. Простирания, дзадзен, изучение сутр, практика коана.

Димка · Гость Откуда: Jersey City

Спасибо за ответы и терпение. Попробую все это пока что переварить.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Сергей Коничев пишет:

У кольчатых червей, это возможно. Они, вроде бы раздельнополые (не гермафродиты).

Тоже не все. Дождевые черви, например, гермафродиты. Но в любом случае, если появляется новое существо посредством регенерации, это как бы новое рождение. Только все еще не пойму чего. Что вообще в Буддизме перерождается, если нет ни души, ни личности?

Won Soeng

Димка пишет:

Сергей Коничев пишет:

У кольчатых червей, это возможно. Они, вроде бы раздельнополые (не гермафродиты).

Тоже не все. Дождевые черви, например, гермафродиты. Но в любом случае, если появляется новое существо посредством регенерации, это как бы новое рождение. Только все еще не пойму чего. Что вообще в Буддизме перерождается, если нет ни души, ни личности?

Под перерождением понимается изменение, а не приобретение новых качеств. Т.е. перерождение вовсе не похоже на ношение одежды, а потом изменение в гардеробе. Меняется сам человек. Души нет, но насчет личности не уверен. Изменчивая личность есть.

Won Soeng

Чем меньше признаков остается в совокупности, обозначаемой как "личность", тем все менее насыщенные признаками личности ум обнаруживает. Так, к примеру, обнаруживаются бестелесные личности (духи, боги, демоны)