Правильно ли медитировать так

Экалавья

с такими-то удручающе скудными знаниями дхармических традиций.

Горсть листьев

Читая Сёбогэндзо, следует помнить, что это не трактат, а запись множества лекций. Порой на разные темы. Кроме того, сам способ выражения мысли Догена весьма непрост. В нём много образности и средневекового японского буддийского пост-модернизма. Очень много референсов, которые в переводах могут быть замутнены.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

evrik пишет:

с такими-то удручающе скудными знаниями дхармических традиций.

Разобрались, что Экалавья не женщина

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

В старину, монахи перевозили Канон из монастыря в монастырь в повозках. Тем, у кого было больше текстов, нужна была повозка больше - их за это и назвали больше-повозочниками (махаяна).

Ну если бы ПК не просто перевозили, а еще и читали

Иронизируете и лжёте на сотни тысяч, или более, монахов за пару тысяч лет? Mad

И вы подменили тему обсуждения, в очередной раз - это демагогия, тоже неблагая речь.

Дмитрий С

Рената Скот пишет:

СлаваА пишет:

В цитате нет вывода об отношении к этому Будды.

Есть несколько сутт с этим описанием, описание пыток стандартное. Загуглите и прочитайте их - к пыткам отношение как к должному и заслуженному наказанию.

Там нет одобрения пытающих. А то что страдание есть это понятно и что надо тренировать себя, чтобы постараться его минимизировать это понятно.
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an2_1-vajja-sutta-sv.htm

Экалавья

Читая Сёбогэндзо, следует помнить, что это не трактат, а запись множества лекций. Порой на разные темы. Кроме того, сам способ выражения мысли Догена весьма непрост. В нём много образности и средневекового японского буддийского пост-модернизма. Очень много референсов, которые в переводах могут быть замутнены.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

В старину, монахи перевозили Канон из монастыря в монастырь в повозках. Тем, у кого было больше текстов, нужна была повозка больше - их за это и назвали больше-повозочниками (махаяна).

Ну если бы ПК не просто перевозили, а еще и читали

Иронизируете и лжёте на сотни тысяч, или более, монахов за пару тысяч лет? Mad

И вы подменили тему обсуждения, в очередной раз - это демагогия, тоже неблагая речь.

Вообще-то это вы не в курсе. Дело в том, что монахи тхеравады и махаяны часто посещают библиотеки друг друга. И делают они это не для развлечения, а именно потому, что в одних монастырях библиотеки содержат одни тексты, а в других - другие.

Опять подмена - переход с обсуждения основ на современное состояние библиотек. Это недержание темы в силу слабого ума или сознательная демагогия в силу желания наврать?

Простите пожалуйста, но вот вы сами выше писали, что монахи махаяны перевозили больше текстов - тексты ПК + тексты собственного сочинения. Тогда куда же делись из махаянских библиотек тексты ПК, так что монахам махаяны приходится в библиотеки тхеравадинских монастырей ездить? Нелогично получается.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

evrik пишет:

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

Что значит "не признают"? Не считают буддизмом? Что значит "Канон свой"? Сами написали с нуля?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

КИ пишет:

evrik пишет:

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

Что значит "не признают"? Не считают буддизмом? Что значит "Канон свой"? Сами написали с нуля?

Значит то, что когда их апологеты махаяны или ваджраяны критикуют низшие учения буддизма "хинаяну", в пользу высших учений, естественно махаяны или ваджраяны, то они критикуют именно местную школу Риссю.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

evrik пишет:

КИ пишет:

evrik пишет:

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

Что значит "не признают"? Не считают буддизмом? Что значит "Канон свой"? Сами написали с нуля?

Значит то, что когда их апологеты махаяны или ваджраяны критикуют низшие учения буддизма "хинаяну", в пользу высших учений, естественно махаяны или ваджраяны, то они критикуют именно местную школу Риссю.

Это означает для вас "не признают"? Вопросов больше не имею.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

КИ пишет:

evrik пишет:

КИ пишет:

evrik пишет:

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

Что значит "не признают"? Не считают буддизмом? Что значит "Канон свой"? Сами написали с нуля?

Значит то, что когда их апологеты махаяны или ваджраяны критикуют низшие учения буддизма "хинаяну", в пользу высших учений, естественно махаяны или ваджраяны, то они критикуют именно местную школу Риссю.

Это означает для вас "не признают"? Вопросов больше не имею.

Дхармагуптаки издревле не признавали никаких иных школ буддизма. Как и тхеравадины.

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

evrik пишет:

КИ пишет:

evrik пишет:

КИ пишет:

evrik пишет:

На дальнем востоке априори не признают южную Тхераваду, т.к. у них уже есть своя винайная монашеская школа хинаяны, - Риссю. По своей никайной линии Дхармагуптаки. Канон свой, тоже древний. Все свое так сказать.

Что значит "не признают"? Не считают буддизмом? Что значит "Канон свой"? Сами написали с нуля?

Значит то, что когда их апологеты махаяны или ваджраяны критикуют низшие учения буддизма "хинаяну", в пользу высших учений, естественно махаяны или ваджраяны, то они критикуют именно местную школу Риссю.

Это означает для вас "не признают"? Вопросов больше не имею.

Дхармагуптаки издревле не признавали никаких иных школ буддизма. Как и тхеравадины.

Реализуете желание писать бред?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Дмитрий С пишет:

Рената Скот пишет:

Дмитрий С пишет:

Будда не говорил, что кшатрия - это дурная камма.

Вы поменьше беседуйте с нарисованными учителями и табуретками. Кшатрия не надо сравнивать со снайпером, а мясника - с директором рынка.

Ок, это интересно. Так кто же хуже, хозяин сети мясных магазинов или мясник, разделывающий туши? Что там говорит Московская Тхеравада? Или молчит по этому поводу? )

Если воин на поле боя или полицейский, спасающий Ренату от ограбления или изнасилования - это низшие существа, которым дорога прямо в Адъ, а вот полководец или начальник полиции - это совсем другое дело, то приведите сутты, которые подтверждают такую точку зрения.

Дорогая Рената, Вы опять «плывёте», по-моему ).

Не только у тхеравадинов, но и у вайбхашиков и саутрантиков даже и пр. Если полководец или солдат это участник войны, то он участник коллективной кармы. Это как если бы всех собрали вместе и давили двумя глыбами как виноградным прессом. Есть и у Васубандху и др. не помню цитат. Но там точно нужно отделять мух от котлет. Полицейские и мясники отдельно, воины отдельно. Там другая карма.

Ну да. Единственно, я бы не стал полицейских объединять с мясниками и т д. Иногда мясники, возможно, самый безобидный и праведный народ по сравнению с солдатами )).