Правильно ли медитировать так

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

А расскажите нам, Рената, что случилось с библиотекой тхеравадинского монастыря Абхаягири-Вихара, значимость и полноту которой сравнивают с Александрийской?

Понятия не имею

Тогда о чем с вами разговаривать? Не знаете основных исторических моментов собственной школы, и какие-то мнения имеете, непонятно на чем основанные.

Начать с того, что упомянутый вами монастырь Абхаягири-Вихара был отнюдь не только тхеравадинским или даже скорее не тхеравадинским.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

А расскажите нам, Рената, что случилось с библиотекой тхеравадинского монастыря Абхаягири-Вихара, значимость и полноту которой сравнивают с Александрийской?

Понятия не имею

Тогда о чем с вами разговаривать? Не знаете основных исторических моментов собственной школы, и какие-то мнения имеете, непонятно на чем основанные.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

А расскажите нам, Рената, что случилось с библиотекой тхеравадинского монастыря Абхаягири-Вихара, значимость и полноту которой сравнивают с Александрийской?

Понятия не имею

Тогда о чем с вами разговаривать? Не знаете основных исторических моментов собственной школы, и какие-то мнения имеете, непонятно на чем основанные.

Начать с того, что упомянутый вами монастырь Абхаягири-Вихара был отнюдь не только тхеравадинским или даже скорее не тхеравадинским.

Был тхеравадинским. Тхеравада, на тот момент, включала в себя и махаянский корпус и даже ваджраяну. Всё было так же, как у близких школ, навроде дхармагуптики.

Экалавья

А что вы называете "махаяна-которая-не-махаяна"?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Был тхеравадинским. Тхеравада, на тот момент, включала в себя и махаянский корпус и даже ваджраяну. Всё было так же, как у близких школ, навроде дхармагуптики.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вот прекрасный пример аргумента "против хинаяны" - упрёк в том, что, получив образование уровня средней школы, не следует лезть со своими мнениями в обсуждение вопросов высшей школы. И тем более, получив неполное среднее образование. Wink

Экалавья

К теме эмпатического слияния, про убийство:

Из Дхаммапады 129-131

Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех — поставьте себя на место другого (Attānaṃ upamaṃ katvā). Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству (na haneyya na ghātaye).

И важное уточнение:

131 - Кто, ища счастья для себя, налагает наказание на существ, желающих счастья, тот после смерти не получит счастья. Потому как ты сам и есть - и наказанный и наказывающий. Здесь мистическое органично союзничает с метафорическим в алхимическом браке экзистенциального единства.

Тот же мотив в Налака сутте:

Ведь каковы они – то и таков и я», бери себя же в качестве мерила, ты сам не убивай, не понуждай других. В другом переводе: каков я, таковы и они; каковы они, таков и я, - так видя в них себя и себя в них, пусть он не убивает и не поощряет убийства (Yathā ahaṃ tathā ete, Yathā ete tathā ahaṃ; Attānaṃ upamaṃ katvā, Na haneyya na ghātaye).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

КИ пишет:

Был тхеравадинским. Тхеравада, на тот момент, включала в себя и махаянский корпус и даже ваджраяну. Всё было так же, как у близких школ, навроде дхармагуптики.

Про "близкие школы" ничего сказать не могу, а тхеравада "на тот момент" имела разные мнения по поводу упомянутого вами "включения".

Вантус

К теме эмпатического слияния, про убийство:....

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

А что вы называете "махаяна-которая-не-махаяна"?

Может я не правильно понял, но КИ, вроде подводил к представлению о том, что отличия между буддийскими школами - 1%, а махаяна - это просто буквально большая повозка, которая требовалась для перевозки тех сутр, которые называют "махаянскими".

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вот прекрасный пример аргумента "против хинаяны" - упрёк в том, что, получив образование уровня средней школы, не следует лезть со своими мнениями в обсуждение вопросов высшей школы. И тем более, получив неполное среднее образование. Wink

Чот не замечала, чтобы немногочисленные тхеравадины этого форума лезли в разделы Гималайского и Дальневосточного буддизма. А вот обратный процесс наблюдается постоянно.

grind

КИ пишет:

Был тхеравадинским. Тхеравада, на тот момент, включала в себя и махаянский корпус и даже ваджраяну. Всё было так же, как у близких школ, навроде дхармагуптики.

Про "близкие школы" ничего сказать не могу, а тхеравада "на тот момент" имела разные мнения по поводу упомянутого вами "включения". Поскольку тхеравада опирается на сутты ПК, а в суттах сказано, что Дхамма совершенна в начале, середине и конце, то очень многим последователям тхеравады поздние дополнительные включения виделись ненужными и вредными (просто потому что совершенное Учение от дополнений только искажается).

Экалавья

Экалавья пишет:

К теме эмпатического слияния, про убийство:....

И все эти правила - для счастливцев, не несущих ответственности за других и свободных от принятия решений. Для добровольных нулей или же для нулей от рождения.

Экалавья

В трактовке КИ всё понятно: у одного монаха маленькая повозка, у другого большая. Заменим "повозка" на "библиотека", смысл не изменится.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49685

Горсть листьев пишет:

В трактовке КИ всё понятно: у одного монаха маленькая повозка, у другого большая. Заменим "повозка" на "библиотека", смысл не изменится.

Можно и "виртуальная библиотека". Запамятовал имя буддолога, он маленькую повозку называл "голливудом", а большую - "болливудом". И то кино и это кино - так точно.