К вопросу об отрицании теории перерождений

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1759

как семена хранятся в зернохранилище

Противдураков · Гость

Если бы балбесы читали сутты, то знали бы, что причина жажды - неведение, а причина неведения - жажда, они взаимообусловлены ))

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Если бы балбесы читали сутты, то знали бы, что причина жажды - неведение, а причина неведения - жажда, они взаимообусловлены ))

Противдураков · Гость

Кстати, если Тупай ряженый в Кукая не смог перенять от референса знание Трипитаки и мудрость, то наверняка перенял гомосексуальные наклонности, а Анабхогин который год уже пытается терпение развивать провоцируя тупостью людей, тогда ведь из этих голубков должна получиться неплохая парочка, остается пожелать им счастья и любви в совместной жизни ))

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин пишет:

Хорошо, тогда задам тот вопрос и вам: на что же опирается тришна в промежутке между одной жизнью и другой? На себя, аки сверхъестественная сущность?

Будда учил, что есть вопросы, на которые нужно ответить встречным вопросом. Это как раз такой.
Скажите, мил человек, а на что опирается ветер, когда переносит погасшее в одном месте пламя к новому место возгорания?

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Противдураков пишет:

Если бы балбесы читали сутты, то знали бы, что причина жажды - неведение, а причина неведения - жажда, они взаимообусловлены ))

Значит в сутрах написана глупость, ибо причиной чего-то не может быть то, что ещё не появилось.

Противдураков · Гость

Тупой Чудь Анабхокретин даже не в курсе, что дхаммы обусловлены множеством других дхамм, но всегда есть непосредственная причина и остальные ))

Вишневый дым · Гость

Цитата:

Санкхары - это одна из свовокупностей ума (мано, читта)

На форуме объявили конкурс "Придумай сам что такое санкхара и расскажи всем"?

Санкхары если мы говорим о втором звене ПС - это то, что я написал, и ничего другого. Это стандартное, традиционное понимание.

Горсть листьев

Историк пишет:

Кукай пишет:

Историк пишет:

Конечно же прекращается, ведь теперь низкие температуры воздействуют на шубу, а не на тебя.

Если они воздействуют на шубу, значит они не прекратились. Exclamation

Они прекратили воздействовать на тебя. Чего же ещё тебе надо, боярин? (с)

Но ведь не прекратили. Если шуба закрывает, это не значит что жажда исчезла.

Это очень важно понимать. Другой пример. Если мы поднимаемся на воздушном шаре, за счет горячего воздуха, это не значит что сила тяготения для нас исчезла.

Почему это важно для практикующего?

Потому что направлять усилия и внимание надо на развитие сознания, самоконтроля, иммунитета к этой тяге. А не на борьбу с низменными чувствами, которая бесполезно. Ибо она бесполезна.

Цитата:

«Можно вырвать с корнем Гималаи. Можно выпить целый океан. Можно проглотить огонь. Но трудно уничтожить Тришны. Желания вызывают непрестанное бедствие разными способами. Эти желания — семена сансары» (Йога Васиштха)

Горсть листьев

Историк пишет:

как семена хранятся в зернохранилище

семена, биджа, отпечатки опыта. Школа Йогачары.

Не устраивает? Приведети иное объяснение переноса кармы в новое рождение. Возможно из другой школы.

Иначе, как Вы понимаете перенос чего либо от предшествующего человека в новое воплощение. Пусть мы даже говорим о нематериальных свойствах определяющих карму будущего рождения, новой реинкранации.

Горсть листьев

Историк пишет:

Анабхогин пишет:

Хорошо, тогда задам тот вопрос и вам: на что же опирается тришна в промежутке между одной жизнью и другой? На себя, аки сверхъестественная сущность?

Будда учил, что есть вопросы, на которые нужно ответить встречным вопросом. Это как раз такой.
Скажите, мил человек, а на что опирается ветер, когда переносит погасшее в одном месте пламя к новому место возгорания?

Ветер — это газовая оболочка Земли, т. е. он опирается на Землю.

Горсть листьев

Анабхогин пишет:

Противдураков пишет:

Если бы балбесы читали сутты, то знали бы, что причина жажды - неведение, а причина неведения - жажда, они взаимообусловлены ))

Значит в сутрах написана глупость, ибо причиной чего-то не может быть то, что ещё не появилось.

Кстати, в сутре процитированной чудь ранее говорится, что причиной тришны является ведана, а не авидья.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Это не так, ибо сутре из ПК, которую процитировали чудь раньше, такой промежуток есть. Скорее всего, что тут дело не в тхераваде, а в отдельных её течениях, которые опираются на сутры избирательно.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если нет носителя кармы, значит карма не существует.

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин пишет:

Историк пишет:

Анабхогин пишет:

Хорошо, тогда задам тот вопрос и вам: на что же опирается тришна в промежутке между одной жизнью и другой? На себя, аки сверхъестественная сущность?

Будда учил, что есть вопросы, на которые нужно ответить встречным вопросом. Это как раз такой.
Скажите, мил человек, а на что опирается ветер, когда переносит погасшее в одном месте пламя к новому место возгорания?

Ветер — это газовая оболочка Земли, т. е. он опирается на Землю.

А тришна опирается на махабхуты. Не? Норм, по-моему, если считать ветер = атмосфера.