К вопросу об отрицании теории перерождений

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Однако, чтобы помочь, врач должен не только хорошо знать анатомию и фармакологию, но ещё он должен понимать своего пациента - что практически невозможно без эмпатии, сочувствия и сострадания.

muscardin

4eJIOBEK пишет:

Противдураков пишет:

Подозреваю, что в "буддизме" этого тупицы "Кукая", принц не ушел из дворца отшельничать, а остался во дворце кайфовать.

а можно в лесу кайфовать.

В лесу наслаждаться чувственным? Ну да, можно, известны случаи, когда люди проживающие в лесу сношались с обезьянами, попробуйте как-нибудь.

muscardin

muscardin пишет:

То есть вы ожидаете, что после исправления попадете в лучший мир?

Согласно Учению Будды результаты наших поступков влияют на наши последующие рождения.

Противдураков · Гость

Противдураков пишет:

4eJIOBEK пишет:

Противдураков пишет:

4eJIOBEK пишет:

Противдураков пишет:

4eJIOBEK пишет:

Рената Скот пишет:

4eJIOBEK пишет:

Так себе идея,потому что кто страдает?И кто проявляет сочувствие?Это же все сон,иллюзия.Ну или иначе нужно признать что у обоих есть какое то "Я".

Нет страдающего, но есть страдание.

Вот ведь люди,повозки нет,а страдание есть.

Кучу деревьев называют лесом, но так как отдельное дерево - это не лес, значит, по вашей логике получается, что и дерева нет.

У меня логика вообще другая,я пытаюсь на буддийском языке с вами говорить.Ну что же дерево,есть камбий,прокамбий,кора,и прочее.Где здесь вы видите дерево?

Вы на идиотском языке пытаетесь говорить, дхаммы - это первичные реальности их невозможно далее подвергуть анализу. Я же вам на простом бытовом примере показал, что идея леса основывается на куче деревьев и раз дерево - не лес, то это не означает, что дерево не существует, так же как дуккха ведана никуда не пропадает и продолжает обусловленно возникать, хотя это не "я", не "существо", ее возникновение можно остановить устранив условия.

Дался вам этот лес,ну да ладно.Что такое лес-это группа деревьев,существуют ли группы деревьев в реальности,да существуют.Причем есть определенные признаки,отличающие лес от например саванны или буша или просто рощи.Разговор ни о чем.Забудьте уже эти примеры тысячелетние,современного человека они только смешат,это раньше можно было такое рассказывать на рыночной площади,а все только рты раскрывали от такой мудрости и еще угощали куском вкусной лепешки.

У вас, наверное, когда вы смотрите на плоскую фотографию, то и достраиваемое на ней умом пространство с трехмерными объектами, существует в реальности. Хотя любой грамотный фотограф (художник, оператор) знает способы как обмануть ум и заставить его дорисовывать глубину и трехмерные объекты, воспринимая изначально плоское изображение, затем вовлекаться в этот воображаемый мир и переживать эмоции.

Конечно существует,если это фотография.Но существует не в самой фотографии,и не в моем уме,а в том месте где сфотографированно.

Горсть листьев

Позиция "не знаю" освобождает от предрассудков и предубеждений, заготовленных суждений. Отсекает их, как пылающий меч Манджушри.
Одним из важных принципов в философских диспутах древних буддистов было понятие "ятха бхутам" - видение всего, как оно есть. Это умение продвинутых йогинов" отсекать все умственные наросты, которые в академических переводах принято называть "умственными конструкциями", хотя слово paricalpita означает просто "вымыслы, домыслы". В английском это называется fabrications - производным от чего, видимо, и являются "умственные конструкции".
Джидду Кришнамурти говорил: Truth is the pathless land. Слово truth означает правду, Истину, но для дзен-буддистов это так же синоним Дхармы.
Интерпретируя известные слова Будды "есть лишь один путь, другого пути просто нет", Ной Рочетта, автор неплохой книжки Secular Buddhism и одноименного подкаста, выразил свою мысль так: есть лишь один путь - это путь, которым ты идёшь; но ты не просто следуешь по проложенному пути - ты прокладываешь свой путь самостоятельно; тексты и наставления мастеров прошлого - это лишь подсказки, это карта и обозначения на ней, но следует помнить, что ландшафт изменился, там, где была тропа по краю, теперь может быть обрыв, а там, где был брод, теперь может быть омут...следуя по древнему пути, следует быть очень внимательным.

Противдураков · Гость

Противдураков пишет:

4eJIOBEK пишет:

Противдураков пишет:

Подозреваю, что в "буддизме" этого тупицы "Кукая", принц не ушел из дворца отшельничать, а остался во дворце кайфовать.

а можно в лесу кайфовать.

В лесу наслаждаться чувственным? Ну да, можно, известны случаи, когда люди проживающие в лесу сношались с обезьянами, попробуйте как-нибудь.

вы бы сходили в лес в самом деле, воздухом подышали. Может перестали бы подобные глупости выдавать.

Горсть листьев

Историк пишет:

Я понимаю. Близкие люди часто обходились с вами плохо. Мне очень жаль.

Мне очень жаль, но я понимаю, что вы никогда и никому не пытались реально помочь. Прижать к груди рыдающего и прочувственно сообщить: "ах, дорогая, мне тебя так жалко" - не в счет.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Рената Скот пишет:

Историк пишет:

Я понимаю. Близкие люди часто обходились с вами плохо. Мне очень жаль.

Мне очень жаль, но я понимаю, что вы никогда и никому не пытались реально помочь. Прижать к груди рыдающего и прочувственно сообщить: "ах, дорогая, мне тебя так жалко" - не в счет.

Я не верю, вы не строгая. Вы заставляете себя быть строгой. Иначе вы можете заплакать, а вы не можете себе позволить такой слабости. Мне очень жаль, что вам приходится быть "по жизни мужчиной".

Горсть листьев

Историк пишет:

Рената Скот пишет:

Историк пишет:

Я понимаю. Близкие люди часто обходились с вами плохо. Мне очень жаль.

Мне очень жаль, но я понимаю, что вы никогда и никому не пытались реально помочь. Прижать к груди рыдающего и прочувственно сообщить: "ах, дорогая, мне тебя так жалко" - не в счет.

Я не верю, вы не строгая. Вы заставляете себя быть строгой. Иначе вы можете заплакать, а вы не можете себе позволить такой слабости. Мне очень жаль, что вам приходится быть "по жизни мужчиной".

Ну почему же не строгая,ведь Рената может быть любой,она сама писала,нет никакой стабильности,сегодня строгая,завтра добрая,послезавтра модная.Якоря то в виде "я" нет,вот и носит ветер сансары.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я не верю, вы не строгая. Вы заставляете себя быть строгой. Иначе вы можете заплакать, а вы не можете себе позволить такой слабости. Мне очень жаль, что вам приходится быть "по жизни мужчиной".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Ну почему же не строгая,ведь Рената может быть любой,она сама писала,нет никакой стабильности,сегодня строгая,завтра добрая,послезавтра модная.Якоря то в виде "я" нет,вот и носит ветер сансары.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Согласно учению Будды, в "мир богов" стремиться не стоит, потому что жизнь там мешает освобождению. То есть стремиться рождаться нужно исключительно в этом мире.
А вы получается рассчитываете родиться в каком-то другом.

muscardin

muscardin пишет:

Согласно учению Будды, в "мир богов" стремиться не стоит, потому что жизнь там мешает освобождению. То есть стремиться рождаться нужно исключительно в этом мире.
А вы получается рассчитываете родиться в каком-то другом.

Нет, мне бы хотелось родиться человеком, рано встретиться с Дхаммой и иметь возможность практиковать ее.

Горсть листьев

Историк пишет:

Я не верю, вы не строгая. Вы заставляете себя быть строгой. Иначе вы можете заплакать, а вы не можете себе позволить такой слабости. Мне очень жаль, что вам приходится быть "по жизни мужчиной".

Очень даже люблю всплакнуть. Но вот "прижимание к груди" помощью не считаю, считаю это обычной вежливостью, типа "будь здоров" в ответ на чих. Понятно, что ни от доброго пожелания, ни от прижимания никакой реальной помощи человек не получит. А вот если захотите вникнуть в причины рыданий, то обнаружите, что причины эти, как правило, обусловлены свойствами самого человека, которые как-то изменить может только он сам и ничем вы ему помочь на самом деле не можете.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

muscardin пишет:

Согласно учению Будды, в "мир богов" стремиться не стоит, потому что жизнь там мешает освобождению. То есть стремиться рождаться нужно исключительно в этом мире.
А вы получается рассчитываете родиться в каком-то другом.

Нет, мне бы хотелось родиться человеком, рано встретиться с Дхаммой и иметь возможность практиковать ее.

Но это ведь все равно будет исправительное учреждение, а из исправительных учреждение в конце концов выходят и занимаются мирской жизнью. А вы чем планируете заниматься после выхода?