В каком смысле принадлежащее трем мирам причисляется к вне-мирскому.

Горсть листьев

В общем, Сивакон с Ренатой только и занимаются тем, что каждое мгновение договариваются как-то обозначать идеи, конструируемые в ходе ментального процесса, после чего эти идеи вместе с обозначениями исчезают и возникают новые, которые им снова приходится как-то обозначить, чтобы была возможность общаться. Клуб идиотов на выезде )) Они же не в курсе, что санкхата/асанкхата (сформированное/несформированное) - это термини применяемый только к параматтхам, которые сабхава, а к паннатти, которые асабхава, термины санкхата/асанкхата неприменимы, так как сабхава отсутствует, они поддерживаются лишь благодаря интерпретативной функции ума - каппана )

Си-ва-кон

к паннатти, которые асабхава, термины санкхата/асанкхата неприменимы, так как сабхава отсутствует, они поддерживаются лишь благодаря интерпретативной функции ума - каппана )

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

В общем, Сивакон с Ренатой только и занимаются тем, что каждое мгновение договариваются как-то обозначать идеи, конструируемые в ходе ментального процесса, после чего эти идеи вместе с обозначениями исчезают и возникают новые, которые им снова приходится как-то обозначить, чтобы была возможность общаться. Клуб идиотов на выезде )) Они же не в курсе, что санкхата/асанкхата (сформированное/несформированное) - это термини применяемый только к параматтхам, которые сабхава, а к паннатти, которые асабхава, термины санкхата/асанкхата неприменимы, так как сабхава отсутствует, они поддерживаются лишь благодаря интерпретативной функции ума - каппана )

Так Сивакон и том и вещает. Smile

Си-ва-кон

Историк пишет:

Дхаммавадин пишет:

В общем, Сивакон с Ренатой только и занимаются тем, что каждое мгновение договариваются как-то обозначать идеи, конструируемые в ходе ментального процесса, после чего эти идеи вместе с обозначениями исчезают и возникают новые, которые им снова приходится как-то обозначить, чтобы была возможность общаться. Клуб идиотов на выезде )) Они же не в курсе, что санкхата/асанкхата (сформированное/несформированное) - это термини применяемый только к параматтхам, которые сабхава, а к паннатти, которые асабхава, термины санкхата/асанкхата неприменимы, так как сабхава отсутствует, они поддерживаются лишь благодаря интерпретативной функции ума - каппана )

Так Сивакон и том и вещает. Smile

Только у этого чудика и паннатти - санкхата, поэтому они у него исчезают каждое мгновение, аниччистые такие паннатти ))

Си-ва-кон

Поведайте пжлст два ответа на два вопроса
1. "Дукха" - это паннати?
Если скажете, что это не само слово, а его смысл
2. Он входит в связь со словом (может быть им, словом, обозначен)?
) например таким, как "дукха", или "анитья"

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Я Вам прямо указал на то, что Вы не учитываете. Поэтому и на прямой вопрос о времени Вы не можете дать простой прямой ответ и то, каким образом возникают и прекращаются читты с объектом паннатти или ниббана.

В Вопросах Милинды на вопрос "а есть ли время?" ответ следующий: "в одних случая есть время, в других случаях нет времени. Если слагаемые уже в прошлом, прошли, пресеклись, разложились, - то этого времени нет, если дхармы-последствия создают новое воплощение в ином месте, то в таком случае время есть".

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

писанной

Won Soeng

Цитата:

писанной

писаной

Дхаммавадин · Гость

Цирк продолжается. Тугодум БТР, известный сочинитель сказок на основе искусственного интеллекта и носитель прочего бреда, решил обвинить других в построении неких концепций и непонимании Абхидхаммы ))

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Svaha пишет:

А вот рожденные совокупности цепляния проявляются в жизни как обособленные потоки внимания, ситуации, которые кажутся непустыми, субстанциональными, в которых как бы нечто перетекает из момента в момент.

Но почему же "обособленные потоки внимания"? Ни разу они не обособленные, внимание перетекает из момента в момент. Не "нечто", а именно конструкции перетекают одна в другую. Проследите за собой - ваше внимание плавно переходит с одного объекта на другой и вряд ли вы каждый момент обращаете внимание на различные обособленные объекты.

Won Soeng

Цирк продолжается. Тугодум БТР, известный сочинитель сказок на основе искусственного интеллекта и носитель прочего бреда, решил обвинить других в построении неких концепций и непонимании Абхидхаммы ))

Houston Mendez · Гость

Сивакон, вы реально идиот, раз у вас обозначения каждое мгновение исчезают и вам приходится о новых понятиях снова договариваться с другими людьми ))

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

Дхаммавадин пишет:

Сивакон, вы реально идиот, раз у вас обозначения каждое мгновение исчезают и вам приходится о новых понятиях снова договариваться с другими людьми ))

Договаривются это самутти. Есть самутти, а есть паннятти. Это разные вещи.

Houston Mendez · Гость Откуда: Lane

Houston Mendez пишет:

Дхаммавадин пишет:

Сивакон, вы реально идиот, раз у вас обозначения каждое мгновение исчезают и вам приходится о новых понятиях снова договариваться с другими людьми ))

Договаривются это самутти. Есть самутти, а есть паннятти. Это разные вещи.

Паннятти это не понятия, а праджняпти - лишь умственные предметы. С понятиями они, конечно, связаны, но это разные вещи.

Дхаммавадин · Гость

КИ пишет:

Houston Mendez пишет:

Дхаммавадин пишет:

Сивакон, вы реально идиот, раз у вас обозначения каждое мгновение исчезают и вам приходится о новых понятиях снова договариваться с другими людьми ))

Договаривются это самутти. Есть самутти, а есть паннятти. Это разные вещи.

Паннятти это не понятия, а праджняпти - лишь умственные предметы. С понятиями они, конечно, связаны, но это разные вещи.

Суть в том что Дхаммавадин не различает в буддизме концептуальное и договорное.