Йогачара и мадхьямака

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Так бодхичитта - это основное, что отличает путь бодхисаттвы от пути архата.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

А кроме того, я воспринимаю это не как правило, а скорее как существующую закономерность. Воззрения меняются. Я это наблюдаю в собственных воззрениях и в том, что слышу от других людей об их воззрениях. Если же я встечала человека с воззрениями, от которых возникает ощущение, что они застыли (и ни факты, ни аргументы их не могут сдвинуть ни на йоту), то это было скорее грустно, чем здорово.

Стремиться к изменению, просто ради изменения, даже если остановились на правильных воззрениях? Грустно, что Будда и Араханты не меняли своих воззрений на другие?

aurum

aurum пишет:

По сути, гелуг, на мой взгляд, это поздняя попытка хинаянизировать тибетский буддизм

Попытка вернуться к истокам, хоть немного очистить тибетский буддизм от поздних наслоений, укрепить Винаю и институт бхикшу-сангхи. По мне, так гелуг - самая годная тибетская школа. Ламрим местами - это прямо копипасты из Палийского Канона и Висуддхимагги.

Вантус

aurum пишет:

По сути, гелуг, на мой взгляд, это поздняя попытка хинаянизировать тибетский буддизм

Попытка вернуться к истокам, хоть немного очистить тибетский буддизм от поздних наслоений, укрепить Винаю и институт бхикшу-сангхи. По мне, так гелуг - самая годная тибетская школа. Ламрим местами - это прямо копипасты из Палийского Канона и Висуддхимагги.

aurum

Ктото пишет:

Так бодхичитта - это основное, что отличает путь бодхисаттвы от пути архата.

Бодхичитта - это пробужденный ум. Кто-то в средневековье неправильно понял термин, и понеслись телеги про то, что это якобы мотивация спасти всех существ.

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Ом а хум пишет:

чайник2 пишет:

Каково определение архата? Можно ли Будду назвать архатом?

С большой буквы.

Где-то читал правило, что когда имеется в виду конкретный Будда, то пишется с большой буквы, а если будда вообще, или будды в целом, то - с маленькой. Думаю, то же самое распространяется и на Архатов, но, если вам угодно, буду писать с большой.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Будда учил, что мотивация наставлять Дхамме других, и самому стремиться к ниббане - это самая высокая мотивация.

Не наставлять Дхамме других, стремясь к ниббане самому - это более низкая мотивация.

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация, под которую как раз подпадает мотивация некоторых школ махаяны, где декларируется, что ниббаны не нужно достигать до тех пор, пока все живые существа не достигнут ниббаны.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_95-chavalata-sutta-sv.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_96-ragavinaya-sutta-sv.htm

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49673

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

мотивация некоторых школ махаяны, где декларируется, что ниббаны не нужно достигать до тех пор, пока все живые существа не достигнут ниббаны.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

К палийскому канону отношения не имеет, опирается на санскритский канон.
Скорее, это попытка вернуться к традиции Наланды.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

ГостЪ пишет:

Ктото пишет:

Быть открытым - это значит принимать то, что приходит

Если Будде этот шикарный принцип и был известен, то он, почему-то, ему не последовал..

Надо было написать "происходит" вместо "приходит". Исправила в посте. Спасибо.

Так еще оригинальнее. Для того, чтобы принимать то, что происходит, нужно понимать то, что происходит. Арьей быть, как минимум.
Принцип крайне эзотеричен.

Ом а хум · Гость Откуда: Moscow

Antaradhana пишет:

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация

Нирвана в махаяне достигается, в специальном ее виде. И ты это прекрасно знаешь. Почему пишешь такие аргументы, зная, что они неверные?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация

Нирвана в махаяне достигается, в специальном ее виде. И ты это прекрасно знаешь. Почему пишешь такие аргументы, зная, что они неверные?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49673

КИ пишет:

Antaradhana пишет:

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация

Нирвана в махаяне достигается, в специальном ее виде. И ты это прекрасно знаешь. Почему пишешь такие аргументы, зная, что они неверные?

Ну так я же не про всю махаяну написал, а про "некоторые школы махаяны, где декларируется, что ниббаны не нужно достигать до тех пор, пока все живые существа не достигнут ниббаны".

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

КИ пишет:

Antaradhana пишет:

А вот наставлять Дхамме других, не стремясь к ниббане самому - это еще более низкая мотивация

Нирвана в махаяне достигается, в специальном ее виде. И ты это прекрасно знаешь. Почему пишешь такие аргументы, зная, что они неверные?

Видимо, это симптомы не лёгкого БГМ.