Опасность неумелых учителей

Мне, природа, если говорить о мире (сансаре) в целом, видится скорее злой матрицей мачехой, чем доброй матерью. Тюрьмой, переполненной мучающимися ботами существами. Оттого я и пришел к буддизму. Будда примерно также о мире говорит, как о клубке страданий, трясине, мучительном круговороте, месте, нашпигованном ловушками Мары, кошмарном сне, от которого нужно проснуться.

Такие метафоры действительно имеют место, но с развитием практики этот ужас по отношению к миру сменяется равностностью и успокоением. Человек видит, что природа всего это возникновение и исчезновение. Возникает ли счастье или боль - они уйдут, испарятся.  Не за что цепляться,  не на что опереться,  нет пристанища,  кроме как в уме, знающем аниччу.  Если будешь следовать злым побуждениям- будешь страдать, светлым- встретишь покой и небеса. Это все -природа, распознав которую, человек ее отпускает. Нет смысла бесконечно причитать и ужасаться.

Вроде бы ясно написано, что слепа жажда, а не ее жертвы.

Ну вот откуда вы это берете? С Марой или с дуккхой нужно сливаться? Понять - не значит сливаться. Стандартная формула из сутт: "понять и полностью отбросить".

Так что конкретно Вы называете "природой"? Вот Антарадхана выше дал своё определение - он считает, что "природа" означает "сансара".

А Вы как определите "природу"?

Смысл буддийской практики при этом состоит в том, чтобы понять как этот принцип, так и психические явления - тем самым очистив психику от загрязнений (жажды/злобы, эго). После чего психика естественным образом растворяется в небытии.

Матрице никак иначе нельзя дать понять, что играть дальше не будешь, кроме как, искренне разочаровавшись и потеряв интерес к игре, невозмутимо игнорировать ее.

Just  process
Вы имеете в виду "позволить ей спокойно раствориться, не цепляясь за её существование"?