Какой смысл в ниббане?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

Ёжик

Ёжик пишет:

Для отдельной личности это может быть выходом из психоза, или низкой социальности - нищебродства, алкоголизма, наркомании, и тд. Но для социума в целом это балласт. Правда возможно, что он социально необходим для устойчивости.

О чём в известной цитате Маркса про обезболивающее. Любая религия выполняет эту психотерапевтическую функцию (хотя и без религии можно совладать со страданием болезни, бедности и т.д.) Но основная потребность, которую удовлетворяет религия, это не утешение, а нахождение смысла жизни.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Цитата:

Если 1 из 1000 становится Учителем, то этого вполне достаточно

Достаточно для чего? Для воспроизводства самого института буддизма? А этот институт для чего? Для удовлетворения каких нужд и задач человечества?
В исторической ретроспективе Древней Индии этот смысл понятен - выход из кастовых отношений, способ решения социальных проблем. А сейчас?

Ёжик

Ёжик пишет:

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

К личности, которой с точки зрения буддизма нет на уровне абсолютной реальности?
Скорее к сознанию (к уму в широком понимании этого слова).

German · Гость Откуда: Novopolotsk

German пишет:

Ёжик пишет:

Для отдельной личности это может быть выходом из психоза, или низкой социальности - нищебродства, алкоголизма, наркомании, и тд. Но для социума в целом это балласт. Правда возможно, что он социально необходим для устойчивости.

О чём в известной цитате Маркса про обезболивающее. Любая религия выполняет эту психотерапевтическую функцию (хотя и без религии можно совладать со страданием болезни, бедности и т.д.) Но основная потребность, которую удовлетворяет религия, это не утешение, а нахождение смысла жизни.

Утешение в нахождении смысла.

Типа ты живешь потому что..., для того чтобы.....

Но человек не может принять правду о смысле его жизни, ведь этот смысл тот же, что и у амебы, жирафа, пингвина, бактерии, и тд.
Поэтому он вынужден всегда назначать этот смысл. Религиозный, или гуманистический, или познания, прогресса, или какие то другие половинчатые не до конца последовательные и продуманные смыслы, на которых останавливаются . Но смутные подозрения об истинном продолжают терзать догадками....

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Ктото пишет:

Ёжик пишет:

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

К личности, которой с точки зрения буддизма нет на уровне абсолютной реальности?
Скорее к сознанию (к уму в широком понимании этого слова).

Личности нет лишь у высших математиков буддизма.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Но человек не может принять правду о смысле его жизни, ведь этот смысл тот же, что и у амебы, жирафа, пингвина, бактерии, и тд. Поэтому он вынужден всегда назначать этот смысл.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ёжик пишет:

Ктото пишет:

Ёжик пишет:

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

К личности, которой с точки зрения буддизма нет на уровне абсолютной реальности?
Скорее к сознанию (к уму в широком понимании этого слова).

Личности нет лишь у высших математиков буддизма.

Тотальное отрицание личности - это отнюдь не весь буддизм. Это частный случай школьного воззрения.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

German пишет:

Ёжик пишет:

Ктото пишет:

Ёжик пишет:

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

К личности, которой с точки зрения буддизма нет на уровне абсолютной реальности?
Скорее к сознанию (к уму в широком понимании этого слова).

Личности нет лишь у высших математиков буддизма.

Тотальное отрицание личности - это отнюдь не весь буддизм. Это частный случай школьного воззрения.

Буддизм не отрицает личность тотально.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Ёжик пишет:

Буддизм упорно рассматривает и обращается к личности. Но не к социуму.
Но ведь очевидно, что человек глубоко связан с социальностью.

К личности, которой с точки зрения буддизма нет на уровне абсолютной реальности?
Скорее к сознанию (к уму в широком понимании этого слова).

Личности нет лишь у высших математиков буддизма. Для рядовых буддистов это заявление - дежурный пустой звук.

Да к уму. Но уму ограниченному личным пространством. Не идущему к осмыслению и пониманию окружающего социума - большему чем личный круг событий.

Ведь то что идет война в Сирии, с точки зрения буддиста, это просто личная карма ее участников, а никак не социальные противоречия этого региона (и глобальной политики).

Ёжик

Специфика буддизма в том, что он позволяет непротиворечиво описать свободу. Это имеет значение для тех, кто ценит логическую непротиворечивость основных предметов веры. Если свобода и логичность человеку не важна, вряд ли буддизм сможет его в чём-то убедить. (Религия не обязательно логична, и не обязательно учит свободе, позволяя обрести кому-то смысл жизни.)

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Если же человек любит логику и свободу, то буддизм не будет конечной остановкой.

Ёжик

Личность, социум, окружающий мир - всё это ум. Ум не ограничен личным пространством, личным кругом событий.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Верую ибо абсурдно (не логично) - так говорили древние.

Ёжик

Ёжик пишет:

Если же человек любит логику и свободу, то буддизм не будет конечной остановкой.

С большим бы интересом познакомился с системой, претендующей на большую логичность в представлении свободы. Готов прямо сейчас, не отходя от кассы, показать, что это не так просто - если будут тезисы.