Дзен (очередной гуру)

Ярл · Гость Откуда: Trondheim

до нирваны.

Горсть листьев

то что вы называете дхьяной, это как "кошки" у электрика. нужны для того чтобы подняться на столб.
или как лодка, чтобы с одного острова, добраться на другой, чтобы в итоге добраться до другого берега реки.

Ярл · Гость Откуда: Trondheim

[ Иначе это не буддизм, а что-то, что кто-то сам себе придумал, не так ли?. Wink

Ярл · Гость Откуда: Trondheim

Ярл пишет:

то что вы называете дхьяной, это как "кошки" у электрика. нужны для того чтобы подняться на столб.
или как лодка, чтобы с одного острова, добраться на другой, чтобы в итоге добраться до другого берега реки.

Именно так, именно так и никак иначе.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

[ Иначе это не буддизм, а что-то, что кто-то сам себе придумал, не так ли?. Wink

ВСЕ что ведет с пасению и нирване есть буддизм.
будда указал только крупинку того что можно.

Ярл · Гость Откуда: Trondheim

будда указал только крупинку того что можно.

Горсть листьев

Ярл
Это мои слова. Но вы можете не обращать на них внимания. Ведь это просто мои слова. Wink

Вел · Гость

4.3. Практические инструкции по упражнению в коане
Развитие коана открыло новую линию среди учителей династии Мин, которые стали связывать его с повторением имени Будды. Из эпохи династии Сун до нас дошло изречение: «Братья! Можно много и умно говорить о дзене, о Дао, можно насмехаться над буддами и учителями, но это обман себя. Братья, пока есть сила, направьте её на постижение истинной сущности. Если у вас действительно есть воля, направьте её на это!»
Ян Син говорит: «Если есть воля, если есть сильное стремление, есть и сильное сомнение, которое ведёт к напряжению, рождающему просветление». Истина не в том, что вы слышите или понимаете, но если вы отрешитесь от всего этого, вы превратитесь в чурбан. Вы вступаете на путь истины благодаря тому, что вы слышали, понимали и испытали. Это и поможет вам увидеть истину. Потому что это держит разум под постоянным контролем. Тогда ваш опыт будет служить вам, а не вы ему. И тогда наступит мгновение, когда разум останавливается и появляется нечто неизвестное, в которое вы погружаетесь с криком «Вот оно!». И только тогда вы осознаете, что все ваши труды, тексты и комментарии к ним выражаются одним этим возгласом.
Дай Ин, автор «Зеркала изучающих дзен», говорит, что ученик должен постичь суть живой, а не мёртвой фразы. Надо все силы направить на постижение этой сути, сторожа её как кошка, стерегущая мышь. Три условия успеха: сильная вера, твёрдая решимость, сильный дух сомнения. Если отсутствует хоть одно качество – успеха не будет. Чем сильнее сомнение, тем яснее становится, что умом коан не решается. Не воображайте, что решение придёт к вам сразу, вам придётся ринуться в отчаянный бой и прыгнуть в бездну. Нельзя ничего ожидать, надо просто сосредотачиваться на коане». Дай By рекомендует не увлекаться игрой воображения, не подражать учителю, не пытаться размышлять над коаном, не воображать, что коан – это пустота, не ожидать смерти.
Не спрашивайте, как достичь всего этого, просто работайте с полной отдачей. Не путайте сатори с экстазом. В экстазе ум подавляется, в то время как сатори – максимальное напряжение ума. Экстаз не продвигает вперёд, из него вы выходите таким же, каким и были до него. Коан – это естественное развитие дзена на пути к достижению высшей реальности.

Горсть листьев

естественное развитие дзена на пути к достижению высшей реальности.

Ярл · Гость Откуда: Trondheim

Ярл
Это мои слова. Но вы можете не обращать на них внимания. Ведь это просто мои слова. Wink

Вел · Гость

Горсти листьев: Поскольку вы не вступали на путь, то подставляете в средневековые термины ту ахинею, которая приходит вам в голову, а не ориентируетесь на свой опыт, поскольку имеется наличие полного его отсутствия. Вот в этом отличие дилетанта от того, кто имеет опыт.

Горсть листьев

Горсти листьев: Поскольку вы не вступали на путь, то подставляете в средневековые термины ту ахинею, которая приходит вам в голову, а не ориентируетесь на свой опыт, поскольку имеется наличие полного его отсутствия. Вот в этом отличие дилетанта от того, кто имеет опыт.

Горсть листьев

цель какаято у вас мелкая.

Вел · Гость

Горсти листьев: я никого не учу, я констатирую факт вашей неграмотности в пути. Кстати, вы отказались рассказать, как вступили на путь. То есть, для вас это темный лес. Никакого опыта в Пути у вас нет, а есть опыт терминологической болтовни. Болтовня может у наивных лопухов создавать впечатление, что вы что-то знаете, кроме слов, но со мной этот фокус не пройдет, потому что вы не понимаете, что буровить ту чушь, которую несете вы, вставший на путь никогда не будет.

Горсть листьев

Вел
Вы с кем-то другим говорите, явно не со мной. Bugaga

Вот поэтому повторюсь: следите за собой, практикуйте осознанность и осмысленность трёх видов действий. Успехов вам на пути изучения дзен.

Тема закрыта, я полагаю.