Разные глупые (и не очень) вопросы по буддизму

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

Горсть листьев

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

Вопрос, видимо, в самотождественности. Почему, видимый образ в зеркале, вы отождествляете с собой, а не с Папой Римским - Бенедиктом или Климентом? Ведь, вроде бы, как "я" или "личности" не существует.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

Вопрос, видимо, в самотождественности. Почему, видимый образ в зеркале, вы отождествляете с собой, а не с Папой Римским - Бенедиктом или Климентом? Ведь, вроде бы, как "я" или "личности" не существует.

Образ, видимый в зеркале - это образ именно того тела, которое обычно воспринимается как моё.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Серж пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

Вопрос, видимо, в самотождественности. Почему, видимый образ в зеркале, вы отождествляете с собой, а не с Папой Римским - Бенедиктом или Климентом? Ведь, вроде бы, как "я" или "личности" не существует.

Образ, видимый в зеркале - это образ именно того тела, которое обычно воспринимается как моё.

Значит, индивидуальность существует.

German · Гость Откуда: Grodno

Если физическое тело есть рупа-кхандха, т.е. просто по сути иллюзия, совокупность вспыхивающих и тут же угасающих дхарм, и если нас как таковых никогда не было, то почему тогда я вижу и ощущаю не только собственное тело/форму, но и могу видеть ощущать других людей и живых существ. Ведь категория дхармы, насколько понимаю, это вещь исключительно субъективная, это кадры кинопленки, а я выступаю в качестве проектора. Как же тогда один проектор может воспринимать кадры других проекторов. И если я в данный момент общаюсь с конкретным человеком, то, если бы его действительно никогда не было, была бы у меня тогда возможность вообще с ним общаться? Ведь "на нет и суда нет". Как одна иллюзия/пустота может воспринимать другую иллюзию/пустоту? Нелогично как-то...

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Что лучше, бытие со страданиями или небытие без страданий? И почему?

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале?

Вы не видите себя в зеркале. Вы видите цвета и формы которые потом оцениваете так или иначе.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Серж пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Серж пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале? Как это можно объяснить с позиции теории дхарм и рупа-скандхи. Неужели в момент всматривания в зеркало начинают "проигрываться" дхармы моего изображения? Особенно интересно узнать как на этот вопрос отвечают школы, утверждающие, что "все есть сознание".

А в чём проблема-то? Есть образ в зеркале, воспринимаемый с помощью глаза. Чем это отличается от зрительного восприятия любого другого предмета?

Вопрос, видимо, в самотождественности. Почему, видимый образ в зеркале, вы отождествляете с собой, а не с Папой Римским - Бенедиктом или Климентом? Ведь, вроде бы, как "я" или "личности" не существует.

Образ, видимый в зеркале - это образ именно того тела, которое обычно воспринимается как моё.

Значит, индивидуальность существует.

Безличность - это неподвластность телесных и ментальных процессов какому-либо решающему и действующему субъекту.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

Постмэн пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале?

Вы не видите себя в зеркале. Вы видите цвета и формы которые потом оцениваете так или иначе.

Так а почему я в итоге воспринимаю этот набор форм и цветов как свое изображение, а не что-то другое?

Вы не воспринимаете, вы придумываете. Проецируете.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

Постмэн пишет:

shpiler пишет:

Постмэн пишет:

shpiler пишет:

Как бы буддизм ответил на вопрос, почему я вижу себя в зеркале?

Вы не видите себя в зеркале. Вы видите цвета и формы которые потом оцениваете так или иначе.

Так а почему я в итоге воспринимаю этот набор форм и цветов как свое изображение, а не что-то другое?

Вы не воспринимаете, вы придумываете. Проецируете.

не факт. возможно вы придумываете, что придумываете.

Факт. Следует из того, что "я" цвета не имеет.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

А как сторонники махаяны ответят на этот вопрос. Ведь "все есть сознание". Но если было бы так, я бы не видел своего отображения...

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

shpiler пишет:

А как сторонники махаяны ответят на этот вопрос. Ведь "все есть сознание". Но если было бы так, я бы не видел своего отображения...

Вы и отображения не видите. Только цвет.