Разные глупые (и не очень) вопросы по буддизму

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

В чем отличие дэвов бесформенного мира, называемых созданными-из-восприятия от дэвов мира форм, называемых созданными-из-разума? Т.е. в чем отличие быть созданным из разума с одной стороны, и из восприятия с другой? Не совсем улавливаю, ведь восприятие это функция разума.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13721

Надо комменты читать. В каноне ТБ точно есть, т.к. Дж. Конгтрул писал в своей "Энциклопедии знания", что если он будет раскрывать тему про локи и их обитателей, то это выйдет по объему больше, чем основной труд (а в нем около 10 томов).

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Если человек болен мучительной и неизлечимой болезнью, которая, с одной стороны, не дает возможности просто нормально жить, а уж тем более практиковать дхамму, имеет ли он с точки зрения дхаммы право лишить себя жизни?

Росс · Гость

Дхамма меняет жизнь. Жизнь во всех её смыслах.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

В чем отличие дэвов бесформенного мира, называемых созданными-из-восприятия от дэвов мира форм, называемых созданными-из-разума? Т.е. в чем отличие быть созданным из разума с одной стороны, и из восприятия с другой? Не совсем улавливаю, ведь восприятие это функция разума.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Если человек болен мучительной и неизлечимой болезнью, которая, с одной стороны, не дает возможности просто нормально жить, а уж тем более практиковать дхамму, имеет ли он с точки зрения дхаммы право лишить себя жизни?

СлаваА

Это сообщение доступно только после авторизации.

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Человек скушал яблоко и выбросил огрызок на дорогу. Другой человек наступил на него, подскользнулся, упал и разбил голову. Каким образом карма повлияла на первого человека, чтобы тот бросил яблоко в определенном направлении, под определенным углом и с определенной силой, чтобы оно упало в нужном месте, да и погодные условия также сыграли роль, а на второго, чтобы он непременно шагнул именно на том же месте? Каков механизм такого влияния? Иными словами, какие могут быть рациональные доводы, что этот случай не совпадение десятков, а то и сотен случайных факторов (см. "эффект бабочки"), а именно плод чьей-то кармы?

Горсть листьев

Никаких, кроме веры в то, что "это всё не случайно".

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Горсть листьев
Значит все же буддизм ошибочно считать рациональным учением? Потому как мне тут на форуме писали, что, мол, карма видна в этой самой жизни, когда есть определенная причина и определенное следствие. Но это заблуждение, потому как есть подумать хорошо, то во многих случаях очень большое влияние в жизни имеют абсолютно случайные факторы (и их великое множество, а их комбинаций еще больше) и невозможно их связать с каким-то разумным предопределением.

Горсть листьев

shpiler
Я предполагаю, что вы несколько очень своеобразно трактуете для себя понятие "карма". Между тем это не так уж сложно, и это вовсе не "тайная взаимосвязь брошенного яблока с шишкой на голове".
Карма - это всё то, что привело нас в эту жизнь. И это всё то, что приведёт в следующую. Поэтому Будда и говорил, что ошибаются те, кто пытается всё объснить только кармой. Но также он говорил, что всё, чему он учит простых людей - это карма и Дхарма.

Frithegar

в конечном итоге - равновесие между удовольствием и страданием. А как оно восстановится - дело десятое. Если кто-то причинил вред другому живому существу - рано или поздно тому, кто причинил вред вернется это страдание. А, соответственно тот кому было причинено страдание получит воздаяние радостью, удачей или другим позитивным действием. Расстояние во времени - ничто. Потому что процесс вечен. И нейтрален, что важно понять. И если кто-то изменяет его в торону страдания - он просто восстанавливает равновесие в другую сторону

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1703

Существует ли где либо в сутрах буддизма описание силы зла?

По типу как в христианстве или индуизме. Некое злое начало?

Или в буддизме такого источника зла нет?

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

Горсть листьев
Так карма по определению определяет не только условия и обстоятельства нашего рождения, но и многие события жизни, особенно время и обстоятельства смерти, пример которых я и описал в приведенном примере с яблоком, и в таких случаях невозможно увидеть какие-то "созревшие плоды кармы", ибо нет логично описанного механизма их созревания и приведение в действие. Точней вообще нет никакого описания такого механизма, в сутрах по большей части речь идет снова таки о рождении (вроде если будешь скупым, то родишься нищим, а если честным, то красивым и т.д.) или о "геенне огненной".

Горсть листьев

"Источник зла" в буддизме - авидья. Персонификация - Мара, Убийца.