Несколько рассуждений об эллинизме, и о том, почему он опасен

Гвоздь · Гость

незнакомые индийские слова без присущего им смысла

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

Гвоздь пишет:

Анабхогин пишет:

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Нет ничего самоначального и самоопорного.
Поэтому приписывание чемуто качеств самоначальноги и самоопорного, это - авидья\авиджа.
По определению авиджа\авидья, есть - приписывание чемуто не присущих тому качеств и характеристик.

В буддизме отдельные феномены не имеют таких качеств, но сансара в целом такими качествами таки наделена. Посмертное перерождение существ — проявление этих качеств.

Нет никакой самсары-в-целом.

Самсара, значит обусловленная круговерть (это перевод самсара)
Круговерть обусловленная омрачениями, и вне этой круговерти нет и никакой самсары.
(разве что если иностранцы будут использовать незнакомые индийские слова присущего присущего им смысла, а наделяя их не присущим смыслом, но тогда такое наделение это лишь - авидья\авиджа)

Гвоздь · Гость

Анабхогин
Самсара обусловлена омрачениями существ. Она не самоопорна. Вне омраченных существ нет никакой самсары
Как и всё, самсара - анатта\анатма.
И как любое большее скопление\куча чего-то, самсара - умозрительно.

Ericsson

Гвоздь

Вот-вот. Читайте что Гвоздь пишет, он понимает, Гвоздь - умный... и про эллинизм и его опасности он тоже понимает... и это хорошо...

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин
Самсара обусловлена омрачениями существ. Она не самоопорна. Вне омраченных существ нет никакой самсары
Как и всё, самсара - анатта\анатма.
И как любое большее скопление\куча чего-то, самсара - умозрительно.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин
Самсара обусловлена омрачениями существ. Она не самоопорна. Вне омраченных существ нет никакой самсары
Как и всё, самсара - анатта\анатма.
И как любое большее скопление\куча чего-то, самсара - умозрительно.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

обусловлена*

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Анабхогин
Самсара обусловлена омрачениями существ. Она не самоопорна. Вне омраченных существ нет никакой самсары
Как и всё, самсара - анатта\анатма.
И как любое большее скопление\куча чего-то, самсара - умозрительно.

Если это кругообразное движение не является самоначальным и самоопорным, то что является его внешними началом и опорой?

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Рупа — сансара.

Гвоздь · Гость

Анабхогин
Нет, рупа это просто рупа. Рупа не умственное, не может переживать счастье, страдание, приписывать иллюзорных характеристик, злится и проче омрачаться. Не может крутиться обусловлено омрачениями. Это не присуще рупе

Приписывание рупе не присущих рупе свойств, качеств и характеристик, это - авидья\авиджа. Такие приписанные рупе свойства, качества и характеристики существуют лишь в ввиде заблуждений, умственных фантазий.
И как и все авидья, такое заблуждения является причиной омрачений и также обуславливает круговерть заблуждающегося таким образом существа. Обусловленная круговерть и есть по индийских - самсара.

Гвоздь · Гость

Рупа по определению это то что не может знать, отличное от ума

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

И придерживаюсь той версии буддизма, где рупа — это одна из скандх, т. е. элемент сансары.

Гвоздь · Гость

Вы выбросили одно важное слово, для понимания - упадана.
Иполучилось куча рупы - самсара
Вместо куча упадан...
(одкуда элемент взялось также непонятно)

Гвоздь · Гость

И это, упадана - умственное.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Буддизм крайне контринтуитивен. Он противоречит нашим самым глубоко укорененным, самым "очевидным", самым "естественным" представлениям. Чтобы обратиться к буддизму, нужно удостовериться в несостоятельности всех других известных мировоззрений. Это очень трудно, хоть для обычного человека, хоть для философа.

Ни с одним словом не согласен, прошу прощения)) Дхамма это самое естественное Учение какое только можно представить, воплощение идеала красоты, и других идеалов, более красивое и естественное, чем например летний луг с цветами и бабочками, или чем например горное озеро, переливающееся в лучах заката, или чем например звезды в небе в ясную зимнюю ночь. Мир Дхаммы это мир, согретый солнцем и омытый теплыми дождями, сплошная песня света и счастья.