Несколько рассуждений об эллинизме, и о том, почему он опасен

Горсть листьев

Вспомните про триединство Отца, Сына и Святого Духа.

Горсть листьев

Гуссерль: опыт может быть таким, и только таким. Другие варианты (опыт без акта познания и без содержания, данного в этом акте) попросту немыслимы. Это даёт нам прочную, надёжную, неизменную основу для построения трансцендентальной феноменологии, а опираясь на трансцендентальную феноменологию - и других наук.
Шестов: Да, помыслить опыт как-то иначе не удаётся, не выходит. Пытаясь сделать это, натыкаешься на стену. Но ведь это страшно! Разум - это жестокий и всевластный тиран. Невозможно сделать немыслимое - мыслимым. Невозможно однажды бывшее сделать не бывшим. Это отвратительный мир, мир неисчислимых страданий, в котором Сократ обречен на смерть, Кьеркегор теряет Регину Ольсен, и т.д. и т.п. - а философы, вместо того, чтобы громко кричать, и протестовать, и требовать другого глобуса - примиряются, и поклоняются Разуму, и рассуждают о счастье даже в фаларидском быке.
Будда: Да, весь этот мир охвачен огнём страдания. Страдание доставляют и тела, и ментальные феномены, и само восприятие явлений. Океан не вместит тех слёз, которые пролили живые существа в этом мире. Нет более высокой цели, чем освободиться от этого мира через освобождение от интереса к нему, через освобождение от страсти к нему. Но для того, кто не освободился от страсти к миру, нет никого, кто мог бы дать ему другой мир. А в этом мире и тела могут быть только такими, и ментальные феномены могут быть только такими, и познание явлений может быть только таким.

СлаваА

СлаваА пишет:

Вспомните про триединство Отца, Сына и Святого Духа.

Триединство - весьма поздняя концепция христианской церкви, разработанная, когда потребовалось как-то решить одно из главных противоречий христианского учения. Про аватар они ничего не знали, но "голь на выдумки хитра" - вот и появилась Trinity. Евангельский Иисус, как ортодоксальный, так и гностический, про такое и слыхом не слыхивал, как говорится Smile

СлаваА

Буддой называют человека, достигшего постижения в то время, когда Учение забыто и запустившего Колесо Учения заново. До Будды Шакьямуни были и другие будды, будут и после него.

Ёжик

Рената Скот пишет:

Буддой называют человека, достигшего постижения в то время, когда Учение забыто и запустившего Колесо Учения заново. До Будды Шакьямуни были и другие будды, будут и после него.

Благодаря каким достижениям он смог это сделать? Он просто был более талантлив?

СлаваА

Будда: Да, весь этот мир охвачен огнём страдания. Страдание доставляют и тела, и ментальные феномены, и само восприятие явлений. Океан не вместит тех слёз, которые пролили живые существа в этом мире. Нет более высокой цели, чем освободиться от этого мира через освобождение от интереса к нему, через освобождение от страсти к нему. Но для того, кто не освободился от страсти к миру, нет никого, кто мог бы дать ему другой мир. А в этом мире и тела могут быть только такими, и ментальные феномены могут быть только такими, и познание явлений может быть только таким.

Горсть листьев

Евангелие от Иоанна глава 10:
"30. Я и Отец - одно.
31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его."

Горсть листьев

СлаваА
Понимаете ли, считать Будду Готаму "богом, нисшедшим с Небес", с моей точки зрения - полностью дискребетировать Дхамму Будды и её практическое значение.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Будда: Да, весь этот мир охвачен огнём страдания. Страдание доставляют и тела, и ментальные феномены, и само восприятие явлений. Океан не вместит тех слёз, которые пролили живые существа в этом мире. Нет более высокой цели, чем освободиться от этого мира через освобождение от интереса к нему, через освобождение от страсти к нему. Но для того, кто не освободился от страсти к миру, нет никого, кто мог бы дать ему другой мир. А в этом мире и тела могут быть только такими, и ментальные феномены могут быть только такими, и познание явлений может быть только таким.

Шри Ауробиндо: "Освободиться от этого мира" - освободиться от мира страданий, а не от мира совсем.
В этом мире и тела могут быть другими свободными и радостными, ментальные феномены отражать только истину, познание явлений самоочевидным в их сознании, радости, бытии.

СлаваА

СлаваА пишет:

Евангелие от Иоанна глава 10:
"30. Я и Отец - одно.
31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его."

Цитируете, между прочим, полугностическое произведение, кардинально отличающееся от трёх других евангелий. Что касается заявления "я и Он - одно", то где же здесь Троица? Или это вы так указание на аватару пытаетесь провести...?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Буддой называют человека, достигшего постижения в то время, когда Учение забыто и запустившего Колесо Учения заново. До Будды Шакьямуни были и другие будды, будут и после него.

Благодаря каким достижениям он смог это сделать? Он просто был более талантлив?

СлаваА

СлаваА
Понимаете ли, считать Будду Готаму "богом, нисшедшим с Небес", с моей точки зрения - полностью дискребетировать Дхамму Будды и её практическое значение.

СлаваА

СлаваА пишет:

Рената Скот пишет:

Буддой называют человека, достигшего постижения в то время, когда Учение забыто и запустившего Колесо Учения заново. До Будды Шакьямуни были и другие будды, будут и после него.

Благодаря каким достижениям он смог это сделать? Он просто был более талантлив?

Он был весьма усерден в практике. У него была очень хорошая камма. У него много жизней назад другим Буддой (Дипанкарой) было замечено семя буддовости. А какая именно школа считает, что Будда был только один?

Adzamaro

Шри Ауробиндо: "Освободиться от этого мира" - освободиться от мира страданий, а не от мира совсем.
В этом мире и тела могут быть другими свободными и радостными, ментальные феномены отражать только истину, познание явлений самоочевидным в их сознании, радости, бытии.

Анабхогин · Гость

СлаваА пишет:

Шри Ауробиндо: "Освободиться от этого мира" - освободиться от мира страданий, а не от мира совсем.
В этом мире и тела могут быть другими свободными и радостными, ментальные феномены отражать только истину, познание явлений самоочевидным в их сознании, радости, бытии.

Аннигиляционизм это особенность многих русских тхеравадинов. Только конечно такие тхеравадины это не просто аннигиляционисты, это "прокаченные" аннигиляционисты которые верят в множество жизней и принимают буддийскую анатту. Но по сути они остаются теми же аннигиляционистами.