Несколько рассуждений об эллинизме, и о том, почему он опасен

Atman Brahmanovich · Гость

Я говорю, скорее, о том, что в нашем обусловленном, зависимом, тягостном существовании .....

Ericsson

Прошу прощения за настойчивость, но данный вопрос имеет для меня большое значение, поэтому попробую спросить еще раз. Известно, что все образованные мыслители 20 века были всесторонне образованными людьми (тогда узкая специализация не приветствовалась) и были знакомы с основами буддизма, по крайней мере с 4БИ. Однако ни один известный философ не увидел в буддизме истинного Учения. Как хорошо заметила Кира, А.Ф.Лосев даже книгу самого Щербатского получил, но никакой реакции, кроме обычной благодарности, в ответ не последовало. Будучи буддистами мы не можем предположить, что что-то не так с Учением. Оно совершенно. Что не так с философами?

Гвоздь · Гость

А буддийский закон причин и следствий эквивалентен Господу Богу.

AtmanBrahmanovich · Гость

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Кира

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Atman Brahmanovich · Гость

Дхамма истинна, совершенна ... и субъективна. Она дана отдельным людям, тем, кто её принимает и ощущает в ней ценность. Какое бы количество "значимых мыслителей" приняло или не приняло Дхамму - это ничего не изменит же.

Гвоздь · Гость

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Кира

Анабхогин пишет:

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Нет ничего самоначального и самоопорного.
Поэтому приписывание чемуто качеств самоначальноги и самоопорного, это - авидья\авиджа.
По определению авиджа\авидья, есть - приписывание чемуто не присущих тому качеств и характеристик.

Ericsson

Буддизм крайне контринтуитивен. Он противоречит нашим самым глубоко укорененным, самым "очевидным", самым "естественным" представлениям. Чтобы обратиться к буддизму, нужно удостовериться в несостоятельности всех других известных мировоззрений. Это очень трудно, хоть для обычного человека, хоть для философа.

AtmanBrahmanovich · Гость

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

И закон будет висеть в вакууме как нечно весно—незыблемое.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Нет ничего самоначального и самоопорного.
Поэтому приписывание чемуто качеств самоначальноги и самоопорного, это - авидья\авиджа.
По определению авиджа\авидья, есть - приписывание чемуто не присущих тому качеств и характеристик.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Анабхогин пишет:

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Нет ничего самоначального и самоопорного.
Поэтому приписывание чемуто качеств самоначальноги и самоопорного, это - авидья\авиджа.
По определению авиджа\авидья, есть - приписывание чемуто не присущих тому качеств и характеристик.

Буддийский закон на что—то опирается или самоначально—безопорен ?

AtmanBrahmanovich · Гость

Дхамма это самое естественное Учение какое только можно представить, воплощение идеала красоты, и других идеалов, более красивое и естественное, чем например летний луг с цветами и бабочками, или чем например горное озеро, переливающееся в лучах заката, или чем например звезды в небе в ясную зимнюю ночь. Мир Дхаммы это мир, согретый солнцем и омытый теплыми дождями, сплошная песня света и счастья.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Анабхогин пишет:

AtmanBrahmanovich пишет:

Анабхогин пишет:

Atman Brahmanovich пишет:

Убейте Бога и получите пантеизм )))

Для того, чтобы получить пантеизм, Бога нужно не убить, а размножить. Для получения Закона Дхармы - именно убить.

Тем не менее сансара в буддизме считается самоначальной и самоопорной, а это качества сверхъестественные (читай: божественные).

Нет ничего самоначального и самоопорного.
Поэтому приписывание чемуто качеств самоначальноги и самоопорного, это - авидья\авиджа.
По определению авиджа\авидья, есть - приписывание чемуто не присущих тому качеств и характеристик.

В буддизме отдельные феномены не имеют таких качеств, но сансара в целом такими качествами таки наделена. Посмертное перерождение существ — проявление этих качеств.