Почему неправильное ухватывание Дхаммы может накапливать неблагие заслуги?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

С моей личной точки зрения - фельетон. А анализируя это, встав на вашу точку зрения - наблюдается противоречие с вашей же собственной доктриной.

Цитата:

P.S. "Тогда" - значит: "если они не подразумевают зарождения бодхичитты анагамином"? Вы же ведь всё равно о них отзывались критически, хотя учения о зарождении бодхичитты анагамином там не видели?

Есть разная степень ошибочности, и разные моменты, которые можно критиковать. Одно дело - всё традиционно, и стандартный спор с махаяной. И совсем другое - то, когда вы привносите нечто новое.

Гвоздь · Гость

empiriocritic_1900
Сумедху не мог быть арей во время Будды Дипамкары.
Иначе он бы не перерождался ниже рождения человеком.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49821

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

Гвоздь · Гость

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49821

КИ пишет:

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

Не хотите отвечать на вопрос: может ли с позиции махаяны архат стать бодхисаттвой ?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900
Сумедху не мог быть арей во время Будды Дипамкары.
Иначе он бы не перерождался ниже рождения человеком.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Интересно, что Сумедха по-видимому смолоду более "продвинут", чем царевич Готама. Он не связывает себя семьей, не тратит времени на развлечения, сразу после смерти родителей раздает всё богатство и дом, уединяется и очень быстро многого достигает. Потом перерождается в более низких обличьях, иногда животным или птицей (хотя живёт всегда жертвенно и достойно). Действительно, у бодхисатты совсем другой путь, чем у араханта.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1209

На самом деле, нет никаких канонических подтверждений тому, что бодхисатта достиг арийских плодов и потом вышел на дорогу к Буддовости. Это уже рассуждения и гипотезы на основе очень скудной информации из Типитаки. Точно говорится, что бодхисатта это существо еще не пробужденное. Скорее всего, это некий невероятно редкий случай глубокого понимания Дхаммы в условиях отсутствия арийских плодов. То есть бодхисатта не вступает в Поток, а идет путем накопления парами, который сознательно невозможно повторить.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Интересно, что Сумедха по-видимому смолоду более "продвинут", чем царевич Готама. Он не связывает себя семьей, не тратит времени на развлечения, сразу после смерти родителей раздает всё богатство и дом, уединяется и очень быстро многого достигает. Потом перерождается в более низких обличьях, иногда животным или птицей (хотя живёт всегда жертвенно и достойно). Действительно, у бодхисатты совсем другой путь, чем у араханта.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

КИ пишет:

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

Не хотите отвечать на вопрос: может ли с позиции махаяны архат стать бодхисаттвой ?

Я ответил - там есть разные мнения.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Гвоздь пишет:

КИ пишет:

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

Не хотите отвечать на вопрос: может ли с позиции махаяны архат стать бодхисаттвой ?

Я ответил - там есть разные мнения.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

empiriocritic_1900
Сумедху не мог быть арей во время Будды Дипамкары.
Иначе он бы не перерождался ниже рождения человеком.

Хорошо, как иначе Вы интерпретируете восемь условий (которым он соответствовал) и другие его качества, описанные в истории о порождении им бодхичитты? Что это за характеристики? И, самое главное, согласны ли Вы с тем, что эти условия и характеристики действительно необходимы, чтобы возникло действительное стремление стать Буддой следующей эпохи (когда Дхамма нынешнего Будды угаснет)?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49821

КИ пишет:

Гвоздь пишет:

КИ пишет:

1. Это не моё мнение, что текст написан в пику вайпульяваде.

2. Не интересно уже.

Не хотите отвечать на вопрос: может ли с позиции махаяны архат стать бодхисаттвой ?

Я ответил - там есть разные мнения.

Когда говорят - есть разные мнения. То чаще всего оказывается, что есть мнение традиции и новые возникшие недавно. И это также очень похоже на то как начинали тру.ру. Теперь правда в тру.ру есть лишь одно мнение - новое возникшее недавно.

Где, в какой махаяне есть мнение, что архат не может стать бодхисатвой ?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

На самом деле, нет никаких канонических подтверждений тому, что бодхисатта достиг арийских плодов и потом вышел на дорогу к Буддовости. Это уже рассуждения и гипотезы на основе очень скудной информации из Типитаки. Точно говорится, что бодхисатта это существо еще не пробужденное. Скорее всего, это некий невероятно редкий случай глубокого понимания Дхаммы в условиях отсутствия арийских плодов. То есть бодхисатта не вступает в Поток, а идет путем накопления парами, который сознательно невозможно повторить.