 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Raudex

Зарегистрирован: 16.11.2013 Суждений: 5818 Откуда: Москва
|
№349375 Добавлено: Пт 13 Окт 17, 22:19 (8 лет тому назад) |
|
|
|
А то, что Будда о Дхамме И Винае говорил, не важно согласно Вашей герменевтике - в каждой Сутте не прописана польза Винаи. Можно и одной Дхаммой обойтись.
Цитата: Anabhinanditvā appaṭtikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni. Цитата: Не восторгаясь и не порицая, хорошо изучив каждое слово и каждый слог, – следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи.
Всё, устал мусолить одно и тоже
Dictum sapienti sat est _________________ t.me/raudex
Ответы на этот пост: Hermann |
|
| Наверх |
|
 |
Hermann

Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898
|
№349377 Добавлено: Пт 13 Окт 17, 22:34 (8 лет тому назад) |
|
|
|
А то, что Будда о Дхамме И Винае говорил, не важно согласно Вашей герменевтике - в каждой Сутте не прописана польза Винаи. Можно и одной Дхаммой обойтись.
Цитата: Anabhinanditvā appaṭtikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni. Цитата: Не восторгаясь и не порицая, хорошо изучив каждое слово и каждый слог, – следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи.
Всё, устал мусолить одно и тоже
Dictum sapienti sat est Это не в каждой Сутте прописано, не в каждой Сутте есть этот пассаж - значит, согласно Вашему подходу к толкованию ПК, это один из методов, и можно обходиться без него. Вот что написано в других Суттах (даже не близнецах!) - то можно практиковать изолированно, не используя этот критерий (который относится к другому методу практики = взятому из другой части текста ПК).
Ответы на этот пост: Прям |
|
| Наверх |
|
 |
Прям Рыжик, дудкин

Зарегистрирован: 05.12.2014 Суждений: 1307 Откуда: Рязань
|
№349383 Добавлено: Пт 13 Окт 17, 23:07 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Не знаю как у вас, но у меня всё ещё случаются резкие качественные скачки и повороты во взглядах на те или иные предметы. Не так часто и не всегда в результате прений, но довольно регулярно. В результате как бы пазл складывается по зёрнышку.
У меня такие скачки обычно во время размышления о Дхамме происходят или во время/после практики бхаваны. Во время споров и поиска материалов в подтверждении своей т.з. - никогда, по крайней мере не припомню такого. Это значит лишь, что вы не связываете одно с другим. У вас есть практика дхаммы и всё остальное, чем вы ещё себя занимаете. |
|
| Наверх |
|
 |
Прям Рыжик, дудкин

Зарегистрирован: 05.12.2014 Суждений: 1307 Откуда: Рязань
|
№349387 Добавлено: Пт 13 Окт 17, 23:10 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Ну бхиккху сангха достойна подаяния не потому, что она - сангха хранителей текстов. Хранить и передавать содержание текстов это ведь не привилегия сангхи. Это практически обязанность и необходимость.
Ответы на этот пост: Raudex |
|
| Наверх |
|
 |
Прям Рыжик, дудкин

Зарегистрирован: 05.12.2014 Суждений: 1307 Откуда: Рязань
|
№349393 Добавлено: Пт 13 Окт 17, 23:58 (8 лет тому назад) |
|
|
|
А то, что Будда о Дхамме И Винае говорил, не важно согласно Вашей герменевтике - в каждой Сутте не прописана польза Винаи. Можно и одной Дхаммой обойтись.
Цитата: Anabhinanditvā appaṭtikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni. Цитата: Не восторгаясь и не порицая, хорошо изучив каждое слово и каждый слог, – следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи.
Всё, устал мусолить одно и тоже
Dictum sapienti sat est Это не в каждой Сутте прописано, не в каждой Сутте есть этот пассаж - значит, согласно Вашему подходу к толкованию ПК, это один из методов, и можно обходиться без него. Вот что написано в других Суттах (даже не близнецах!) - то можно практиковать изолированно, не используя этот критерий (который относится к другому методу практики = взятому из другой части текста ПК). На то,что первый говорит о допустимости сомнений, другой отваечт, что сомнения не должны быть допустимы.
Каждому своё. |
|
| Наверх |
|
 |
Raudex

Зарегистрирован: 16.11.2013 Суждений: 5818 Откуда: Москва
|
№349394 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 00:00 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Ну бхиккху сангха достойна подаяния не потому, что она - сангха хранителей текстов. Хранить и передавать содержание текстов это ведь не привилегия сангхи. Это практически обязанность и необходимость. Раньше была ею, и даже есть правило в Патимоккхе, след тех времён, но последние пару тысяч лет вряд ли это можно считать это актуальным. _________________ t.me/raudex |
|
| Наверх |
|
 |
Hermann

Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898
|
№349395 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 00:01 (8 лет тому назад) |
|
|
|
В Азии есть конкретный путь. Там есть традиционные Учителя, и уж чему-то, но они действительно научат. Евро-буддизм же всегда сводится к самодеятельной эзотерике (сам прочёл - сам понял - сам достиг чего-то своего, сугубо персонального). Конечный результат неясен.
Каков критерий правильности собственного понимания? Реализации? Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки.
Ответы на этот пост: Прям |
|
| Наверх |
|
 |
Прям Рыжик, дудкин

Зарегистрирован: 05.12.2014 Суждений: 1307 Откуда: Рязань
|
№349402 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 00:17 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Конечный результат неясен.
Каков критерий правильности собственного понимания? Реализации? Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки. Почему это? Будда ведь сказал, что главное качество Дхаммы состоит в том, что следование ей улучшает качество жизни, повышается удовлетворённость, становится меньше стрессов, дуккхи, появляется ясность и спокойная уверенность в своих действиях тремя спосоьами. Вот и практическое подтверждение. На это никакого одобрения учителя не нужно.
Ответы на этот пост: Hermann |
|
| Наверх |
|
 |
Adzamaro
Зарегистрирован: 11.12.2013 Суждений: 1767 Откуда: Москва
|
№349406 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 00:43 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Hermann
Цитата: Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки Как Учителя проверять будем?
Ответы на этот пост: Raudex, Antaradhana, Hermann |
|
| Наверх |
|
 |
Raudex

Зарегистрирован: 16.11.2013 Суждений: 5818 Откуда: Москва
|
№349408 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 00:47 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Hermann
Цитата: Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки Как Учителя проверять будем? Документы спросим, если написано Тхаммайут Никайа - гоним палками  _________________ t.me/raudex
Ответы на этот пост: Hermann, Hermann |
|
| Наверх |
|
 |
шукра Гость
Откуда: San Angelo
|
№349410 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 01:11 (8 лет тому назад) |
|
|
|
"Хранить и передавать содержание текстов это ведь не привилегия сангхи. Это практически обязанность и необходимость."
Конечно нет, если вы храните сутры махаяны. О чём в них и говорится.
"Раньше была ею, и даже есть правило в Патимоккхе, след тех времён, но последние пару тысяч лет вряд ли это можно считать это актуальным."
Для южного буддизма, может и сейчас актуально. Не припоминаю об " благах и результатах хранения, чтения и пр. сутр "хинаяны" всеми, кто уверовал в ту или иную сутру." Вероятно - это обязанность монахов южного буддизма. |
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana Wolfshadow

Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000
|
№349418 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 03:45 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Hermann
Цитата: Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки Как Учителя проверять будем?
Вы видимо пропустили, Германн уже это расписывал на ста с лишним страницах. Если кратко, то титул Пхра Кхру должен быть, бумага с печатью от сангхи, подтверждающая этот титул и веер особый.
Ответы на этот пост: Hermann |
|
| Наверх |
|
 |
Hermann

Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898
|
№349429 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 11:11 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Hermann
Цитата: Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки Как Учителя проверять будем? Проверить мудрость может только мудрый, поэтому преемника должен избрать Учитель-предшественник. Чтоб его мудрость тоже была подтверждённой, цепь подтверждений должна доходить до Будды.
Чтоб в непрерывность преемственности в античности (когда нет полноты свидетельств) можно было верить, нужны достаточные основания: такой вот институт на протяжении хотя бы 1500 лет, и трепетное отношение к нему. Иначе с книжников всё, скорей всего, сразу же начинается, чья мудрость (в отличие от эрудиции) сомнительна. С таким же успехом книги может каждый современный человек читать, помахав рукой монашеству (кадровому резерву наставников).
Наставника выбирает Учитель-предшественник из древней, исторически непрерывной традиции. А мирянин оценивает, может ли последовать этому избраннику, или лучше поискать другого, традиционно признанного, мастера.
В Азии этот механизм проверки есть. |
|
| Наверх |
|
 |
Hermann

Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898
|
№349431 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 11:19 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Hermann
Цитата: Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки Как Учителя проверять будем?
Вы видимо пропустили, Германн уже это расписывал на ста с лишним страницах. Если кратко, то титул Пхра Кхру должен быть, бумага с печатью от сангхи, подтверждающая этот титул и веер особый. В Махаяне такой институт не столь пафосно выглядит: разве я виноват, что в палийском буддизме такая внешняя форма? Но форма формой, а институт Пхра Кхру древней любой никаи ЮВА (он существует со времён Аюттхая). Если Вы знаете другой, альтернативный институт древней преемственности достижений-подтверждений, давайте, расскажите о нём, Вам же не нравится средневековый веер.
Випассана начинается с Медои (18-й век), а чаще с ещё более поздних учёных книжников, схоластов-интеллектуалов.
Ответы на этот пост: Nima |
|
| Наверх |
|
 |
Hermann

Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898
|
№349434 Добавлено: Сб 14 Окт 17, 11:30 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Конечный результат неясен.
Каков критерий правильности собственного понимания? Реализации? Если нельзя спросить Учителя - то нет проверки. Почему это? Будда ведь сказал, что главное качество Дхаммы состоит в том, что следование ей улучшает качество жизни, повышается удовлетворённость, становится меньше стрессов, дуккхи, появляется ясность и спокойная уверенность в своих действиях тремя спосоьами. Вот и практическое подтверждение. На это никакого одобрения учителя не нужно. И получаем на выходе випассану Гоенки. |
|
| Наверх |
|
 |
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Страница 11 из 27 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|