Собрание дхарани

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Теперь он фантазирует про тибетское происхождение Ямантаки, хотя ему и предъявляют санскритский манускрипт.

Android

Hermann

а вы пойдете сюда? http://jonang.ru/ru/news/29 или это не ваша тема?

Алая · Гость Откуда: Moscow

про тибетское происхождение Ямантаки

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

Android

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

ТМ пишет:

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

я полагаю, вы должны уже всех знать. а что там годного по сравнению с другими? это те, кого герман критикует?

Android

Android пишет:

ТМ пишет:

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

я полагаю, вы должны уже всех знать. а что там годного по сравнению с другими? это те, кого герман критикует?

Забавно, но "пустотность" действительно не "пустотна" для себя, потому что без сознания никакой "пустотности" нет. Smile

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

Android пишет:

ТМ пишет:

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

я полагаю, вы должны уже всех знать. а что там годного по сравнению с другими? это те, кого герман критикует?

Забавно, но "пустотность" действительно не "пустотна" для себя, потому что без сознания никакой "пустотности" нет. Smile

честно, я не силен в этих терминах, для меня пустотность - немного проще понимается, как взаимозависимость, или пустой феномен - ниббана медиатора.
но я не против авторских методик. даже если если пустота светится ясным светом - это ж здорово!

Android

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Android пишет:

ТМ пишет:

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

я полагаю, вы должны уже всех знать. а что там годного по сравнению с другими? это те, кого герман критикует?

Забавно, но "пустотность" действительно не "пустотна" для себя, потому что без сознания никакой "пустотности" нет. Smile

честно, я не силен в этих терминах, для меня пустотность - немного проще понимается, как взаимозависимость, или пустой феномен - ниббана медиатора.
но я не против авторских методик. даже если если пустота светится ясным светом - это ж здорово!

У меня есть версия, что это кривой перевод. Smile

Ваше упрощённое понимание — это стандарт в махаяне.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Android пишет:

ТМ пишет:

dol po pa shes rab rgyal mtshan la phyag 'tshal lo!

А Джонанг, интересно, трансляции не делает? У них очень годное воззрение.

я полагаю, вы должны уже всех знать. а что там годного по сравнению с другими? это те, кого герман критикует?

Забавно, но "пустотность" действительно не "пустотна" для себя, потому что без сознания никакой "пустотности" нет. Smile

честно, я не силен в этих терминах, для меня пустотность - немного проще понимается, как взаимозависимость, или пустой феномен - ниббана медиатора.
но я не против авторских методик. даже если если пустота светится ясным светом - это ж здорово!

У меня есть версия, что это кривой перевод. Smile

Ваше упрощённое понимание — это стандарт в махаяне.

возможно. в мах-х трактатах, как-то все усложнили.
а как надо переводить?

Android

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

ну слава индре, вы меня просто напугали - я уж думал там вообще что-то противоположное. Very Happy

а чем отличается сияние пустоты от пустотного сияния? по мне так вполне взаимозаменяемые слова. и что там у неоиндуистов Индии?

Android

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

ну слава индре, вы меня просто напугали - я уж думал там вообще что-то противоположное. Very Happy

а чем отличается сияние пустоты от пустотного сияния? по мне так вполне взаимозаменяемые слова. и что там у неоиндуистов Индии?

С точки зрения буддизма сознание ("сияние") порождается предшествующим сознанием, которое ретроспективно является частью самопричинной цепи сознаний. Поэтому нет некой "пустоты", которая порождает сознание.

У неоиндуистов мы видим, например, что атман рассматривается как ниргуна Брахман, а не как его выражение. Откуда они это взяли? Очевидно, что у англоязычных индологов-фантазёров.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

ну слава индре, вы меня просто напугали - я уж думал там вообще что-то противоположное. Very Happy

а чем отличается сияние пустоты от пустотного сияния? по мне так вполне взаимозаменяемые слова. и что там у неоиндуистов Индии?

С точки зрения буддизма сознание ("сияние") порождается предшествующим сознанием, которое ретроспективно является частью самопричинной цепи сознаний. Поэтому нет некой "пустоты", которая порождает сознание.

У неоиндуистов мы видим, например, что атман рассматривается как ниргуна Брахман, а не как его выражение. Откуда они это взяли? Очевидно, что у англоязычных индологов-фантазёров.

наверно так. вроде ж германн с таким подходом и воюет, не?

Android

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

ну слава индре, вы меня просто напугали - я уж думал там вообще что-то противоположное. Very Happy

а чем отличается сияние пустоты от пустотного сияния? по мне так вполне взаимозаменяемые слова. и что там у неоиндуистов Индии?

С точки зрения буддизма сознание ("сияние") порождается предшествующим сознанием, которое ретроспективно является частью самопричинной цепи сознаний. Поэтому нет некой "пустоты", которая порождает сознание.

У неоиндуистов мы видим, например, что атман рассматривается как ниргуна Брахман, а не как его выражение. Откуда они это взяли? Очевидно, что у англоязычных индологов-фантазёров.

наверно так. вроде ж германн с таким подходом и воюет, не?

Нет, это ему так кажется. Smile

Жентонг — это не про брахманоподобную пустоту, а про то, что "пустота" не "пустотна" для себя, т. к. вне сознания её нет. И жентонг и рангтонг — это всё об одном и том же.