Собрание дхарани

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Не сияние пустоты, а пустотное сияние. Эта ошибка ещё от теософа Эванса-Вентца идёт, где он рассматривает дхармакаю как нечто брахманоподобное. Похоже, что некоторые ламы — например, Трунгпа — изучали свою традицию посредством работ западных профанов. Похожая история и у неоиндуистов Индии.

ну слава индре, вы меня просто напугали - я уж думал там вообще что-то противоположное. Very Happy

а чем отличается сияние пустоты от пустотного сияния? по мне так вполне взаимозаменяемые слова. и что там у неоиндуистов Индии?

С точки зрения буддизма сознание ("сияние") порождается предшествующим сознанием, которое ретроспективно является частью самопричинной цепи сознаний. Поэтому нет некой "пустоты", которая порождает сознание.

У неоиндуистов мы видим, например, что атман рассматривается как ниргуна Брахман, а не как его выражение. Откуда они это взяли? Очевидно, что у англоязычных индологов-фантазёров.

наверно так. вроде ж германн с таким подходом и воюет, не?

Нет, это ему так кажется. Smile

Жентонг — это не про брахманоподобную пустоту, а про то, что "пустота" не "пустотна" для себя, т. к. вне сознания её нет. И жентонг и рангтонг — это всё об одном и том же.

а их критики как думают? из гелуг - вроде?

Анабхогин · Гость

В рангтонге "пустотность" "пустотна", т. к. является качеством феноменов (которые тоже "пустотны").

Android

В рангтонге "пустотность" "пустотна", т. к. является качеством феноменов (которые тоже "пустотны").

Анабхогин · Гость

Я уже всё объяснял. Smile

В шентонге она не пустотна для себя самой, т. к. вне сознания, которое её познаёт, "пустотности" нет.

Трика — это о том, как познать запредельного Шиву посредством Шакти, т. е. через прямое восприятие себя и мира как потока, обусловленной реальности. Атийога и махамудра — третья ступень во внутренней/высшей ваджраяне. Цель ваджраяны — непосредственное "пустотное" восприятие себя и мира. Очевидно, что реализация обоих учений полностью идентична, но в трике более развито мировоззрение.

Android

Я уже всё объяснял. Smile

В шентонге она не пустотна для себя самой, т. к. вне сознания, которое её познаёт, "пустотности" нет.

Трика — это о том, как познать запредельного Шиву посредством Шакти, т. е. через прямое восприятие себя и мира как потока, обусловленной реальности. Атийога и махамудра — третья ступень во внутренней/высшей ваджраяне. Цель ваджраяны — непосредственное "пустотное" восприятие себя и мира. Очевидно, что реализация обоих учений полностью идентична, но в трике более развито мировоззрение.

Анабхогин · Гость

Авторскому сплаву ваджраяны и трики. Smile

Android

Авторскому сплаву ваджраяны и трики. Smile

Анабхогин · Гость

Лакшманджу — это ещё не вся трика. Он что-то не то говорил, поскольку традиция после него фактически исчезла.

А что не созвучно? Буддийское фэнтези про перерождения с началом в бесконечности? Smile

Android

Лакшманджу — это ещё не вся трика. Он что-то не то говорил, поскольку традиция после него фактически исчезла.

А что не созвучно? Буддийское фэнтези про перерождения с началом в бесконечности? Smile

Анабхогин · Гость

Парамашива — первоначало. Но там нет концепции перерождений.

Анабхогин · Гость

Шива в чистом виде вне пустоты и полноты.

Android

Парамашива — первоначало. Но там нет концепции перерождений.

Анабхогин · Гость

Такое ощущение, что вы не читаете то, что я пишу.

Парамашива проявляет себя в форме множества сознаний.

Android

Такое ощущение, что вы не читаете то, что я пишу.

Парамашива проявляет себя в форме множества сознаний.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

я это понимаю, что проявляет, но это не конкретно. в других системах бог, дух, брахман тоже себя проявляет в людях, но эти проявления проходят через ресайклинг.
вот возьмем отдельного человека - он умер, куда он пошел после смерти? исчез тотально? переродился в нижнем, верхнем миру? обратно в шиву вернулся?