Тезисы Германна о Тхераваде

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Как по мне, то самый лучший аргумент это то что в махаянских сутрах к "хинаяне" относятся плохо, а в тхеравадских суттах к махаяне не как не относятся - там вообще термин еще не встречается.

aurum

У адептов пятого колеса в повозке настолько нешуточно пригорает, что они пытаются одновременно доказать существование более малой и негодной для тру краев колесницы, и новодельность этой малой колесницы. Очередное махаянской чудо! Ламрим, оказывается, критиковал школу, которая возникла только в 19М веке!
Как то даже не знаю... Вы уж определитесь, крестик снять, или трусы надеть (-:

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

И спасти других это не возможно. Учить Дхамме, да. Но не насильствено спасти.

Alex123

Герр Манн

Тот линк это комментарий на более позднюю Cariyapitaka.

В суттах 4.5 Никай сказан:
1) Будда стал Буддой за 3 жизни (Джотипала, в Тусита раю, как Готама). Возможно как клас сакадагами.
2) Пробуждение может в лучшем случае случится за минуты, за 12 часов, за 7 дней, или дольше. Как минимум это намекает что не все люди обязаны быть в самсаре аэонам собирая все 6 или 10 парами.

Интересно: если человек с сильными тенденциями учения других и состраданию к другим станет сотапанной, и в 7й жизни переродится как человек, или если сакадагамин в последней жизни, переродится на земле во время когда Дхаммы нет - может ли он стать Буддой?

Я согласен с той цитатой Чогьял Намкай Норбу Ринпоче что можно направить и помочь, но спасти, нельзя. И конечно я полностью согласен что хорошо помогать другим на Пути как можно больше и по максимум своей способности.

aurum

aurum пишет:

Alex123 пишет:

Герр Манн пишет:

Муласарвастивадины говорят, что до времени Второго пересказа была только одна школа, то есть муласарвастивада.

Ну да. Каждая школа говорит что она самая самая.

Как по мне, то самый лучший аргумент это то что в махаянских сутрах к "хинаяне" относятся плохо, а в тхеравадских суттах к махаяне не как не относятся - там вообще термин еще не встречается.

Так и слово "тхеравада" в каноне и в комментариях встречается с десяток раз и означает отнюдь не доктрину или школу.

Я говорил не о комментариях, и даже не о более поздних суттах и Абхидхамме.

Alex123

Вы говорили о термине.

aurum

aurum пишет:

Вы говорили о термине.

В любом случае, в ранних суттах пали нету полемики с "Махаяной" или чисто махаянскими идеями. А вот в махаянских сутрах там хинаяна критикуется. И мне интересно, кстати, когда в Тхеравадских комментариях стала появлятся критика Махаяны? (Я не знаю).

Alex123

Тибетцы в своих текстах спорят с представителями хинаянских школ. Как вы думаете, есть ли зафиксированный спор с школой "тхеравада" или критика школы с таким названием?

aurum

aurum пишет:

Тибетцы в своих текстах спорят с представителями хинаянских школ. Как вы думаете, есть ли зафиксированный спор с школой "тхеравада" или критика школы с таким названием?

Насколько я понимаю, раньше Тибетцы не знали о школе Тхеравада и вроде бы как, такого термина не употребляли.

Гьюрме · Гость

В любом случае, в ранних суттах пали нету полемики с "Махаяной" или чисто махаянскими идеями. А вот в махаянских сутрах там хинаяна критикуется. И мне интересно, кстати, когда в Тхеравадских комментариях стала появлятся критика Махаяны? (Я не знаю).

aurum

Alex123 пишет:

В любом случае, в ранних суттах пали нету полемики с "Махаяной" или чисто махаянскими идеями. А вот в махаянских сутрах там хинаяна критикуется. И мне интересно, кстати, когда в Тхеравадских комментариях стала появлятся критика Махаяны? (Я не знаю).

По версии Тхеравады.ру в подкомментариях на СН. 13.16 под Ведала- питакой понимается собрание сутр Махаяны.

Гьюрме · Гость

aurum
Ну, вот такая у апостола буддаяны-анимы недвойственность мышления.

Гьюрме · Гость

У адептов пятого колеса в повозке настолько нешуточно пригорает, что они пытаются одновременно доказать существование более малой и негодной для тру краев колесницы, и новодельность этой малой колесницы. Очередное махаянской чудо! Ламрим, оказывается, критиковал школу, которая возникла только в 19М веке!
Как то даже не знаю... Вы уж определитесь, крестик снять, или трусы надеть (-:

Alex123

Alex123 пишет:

В любом случае, в ранних суттах пали нету полемики с "Махаяной" или чисто махаянскими идеями. А вот в махаянских сутрах там хинаяна критикуется. И мне интересно, кстати, когда в Тхеравадских комментариях стала появлятся критика Махаяны? (Я не знаю).

По версии Тхеравады.ру в подкомментариях на СН. 13.16 под Ведала- питакой понимается собрание сутр Махаяны.

Гьюрме · Гость

Alex123
1. Не знаю. Сам ПК- многослойный текст.
2. Это так представители тхеравада.ру считают. Сам я не читал подкомменты к этой сутте. Вообще по поводу ПК много разных мнений. Гомбрич даже тантру и богиню Кали нашел в гатхе тхеры Махакалы, и Ангулимала у него стал аццким сотонистом- тантриком.