Тезисы Германна о Тхераваде

Ассаджи ясно писал, что в Тхераваде нет традиции подтверждения статуса нового наставника наставником-предшественником. Но хроники-то могут быть в монастырях и при дворе. А в хрониках могут содержаться регулярные, из века в век, сведения о наставниках медитации. Такие хроники и нужно поискать, чтоб доказать непрерывность тхеравадинской традиции медитации.

Задача вполне выполнимая.

С уважением.

Все что угодно, лишь бы не заниматься практикой?)

КИ, а может выделите тему о лесном монашестве в отдельную?

Ассаджи ясно писал, что в Тхераваде нет традиции подтверждения статуса нового наставника наставником-предшественником. Но хроники-то могут быть в монастырях и при дворе. А в хрониках могут содержаться регулярные, из века в век, сведения о наставниках медитации. Такие хроники и нужно поискать, чтоб доказать непрерывность тхеравадинской традиции медитации.

Нужно принять во внимание, что у нас есть чёткий винайский запрет рассказывать мирянам о своих духовных достижениях, потому любые такие сведения  и утечки будут либо спекулятивны, либо свидетельствовать о дурно исполняемых правилах. А так то в обиходе постоянно натыкаешься, что того или иного настоятеля уже "назначили арахантом" . Но это скорее из области народных забав.

Это будет комнатная традиция?

Почитав тхеравадинский форум, приходишь к мысли, что тхеравада — традиция только монашества, а во всем остальном — прямо сплошной модернизм и регулярные обновления с презрением к традиционализму у других течений. Ведь всё по книжкам можно изучить.

Ну да, монах читал эти тексты.

Количество датированных абхидхармических трактатов по векам:

5 век  : 2
6 век  : -
7 век  : -
8 век  : -
9 век  : -
10 век: -
11 век: -
12 век: 8
12-13 : 7
13 век: 5
14 век: 3
15 век: 5
16 век: 1
17 век: 1
17-18 : 1
18 век: 1
19 век: 4
19-20 : 3
20 век: 3