 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109 ... 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
№311329 Добавлено: Вт 24 Янв 17, 18:45 (9 лет тому назад) |
 |
|
|
Опять вперемешку разные термины с перепутанными значениями. Куча мусора.
Например: saṁvṛiti означает "обычный, обыденный", а не "условный".
Необычный (какой-нить "вычурный") тоже будет "самвритти"
Есть две "ёмкости" - самвритти (условное, т.е. причинно-зависимое) и парамартха.
В причинно-следственной цепи и вне её
Самскрита и асамскрита
Conditioned и unconditioned [dharmas]
В одной рождения неизбежны, в другой - невозможны
Локи сансары - лаукика
Вне сансары, вне этих миров (локоттара) - нирвана
Змея и веревка - истина и ложь лишь на уровне самвритти
Истина на этом уровне - вьява
С т.з. Парамартха - иллюзия всё: и змея, и веревка, и различающий вьяву от "не-вьявы": колесница царя Милинды "не существует", иллюзия, мираж - чем бы она ни показалась
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
 |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51683
|
| №311336Добавлено: Вт 24 Янв 17, 19:57 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вместо фантазирования и пустословия лучше заниматься изучением точного смысла терминов.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №311388Добавлено: Ср 25 Янв 17, 00:21 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вместо фантазирования и пустословия лучше заниматься изучением точного смысла терминов.
"Обыденный", "обычный" - это просто не-буддист.
Не-буддист считает достаточным достижение арупьи, это и есть "обычный" путь, не-буддийский.
Буддийский путь полагает, что надо "покидать" и это состояние высших мирских качеств, преодолевать привязанность и к этому [kusala-состоянию], которое еще не есть выход из перевоплощений, выход - в локуттара, в состоянии ВНЕ-положном любому из возможных в локах сансары, даже самых чистых
Не-буддист считает что есть какой-то Высший смысл
Буддийский высший смысл не имеет какой-то само-сущности, нет в буддизме такой "частицы" (да еще способной слиться со словом), это атман
Есть только пустота, и что такое шунья "не познать средствами слушающего и размышляющего".
Вы удивительным образом не замечаете всего этого, пропускаете кучи цитат о том, что самвритти - это причинно-следственное, т.е. условное (в отличие от парамартха)
Нирвана у Вас где? Соответствует "буддийской" схеме", где она НАД мирами траялоки, ВНЕ их?
Сначала - достижение бхавагры (чистоты архата)
Потом - покидание и этого "бытия"
Только у тиртхиков нирвана там, где наличествуют смыслы и знаки
Если мы разобрались с бхавагрой, можем рассмотреть и то, что "ниже", с какого левела начинаются различения (каких-то там "смыслов").
Пока же "Ваша" Истина в сансаре, как и положено быть чему-то наделённому само-сущностью, частице (знаку), способному слиться со словом, что и есть оспаривание шуньяты и нихсвабхавы
Из каких цитат Вы делаете вывод что самвритти - это не "причинно-зависимое"?
Я могу привести море, где утверждается именно это.
Согласно буддизму мы и должны покинуть самвритти ибо привязывающийся к ней уподобляется "обычному" не-буддисту, признающему само-сущности частиц, их знаков и их смыслов, "способных слиться со словом"
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №311391Добавлено: Ср 25 Янв 17, 00:31 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Объясните мне: как Вы представляете себе различение несуществующего
Когда дхармы находятся в своем нейтральном положении, когда они "ниродха" - можно ли что-то различать, отличать?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Sakura
|
| №311585Добавлено: Чт 26 Янв 17, 01:33 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Будда сразу же учил трём путям, без изъятия: путям к состоянию Архата, Пратьекабудды (что сейчас акцентирует Тхеравада) и совершенного Будды (что сейчас акцентирует Махаяна). Три пути входят в самый древний пласт буддийских текстов, в агамические-никайские Сутры.
С уважением. |
|
| Наверх |
|
|
Hippo
Гость
|
| №311829Добавлено: Пт 27 Янв 17, 22:36 (9 лет тому назад) Re: Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада") |
|
|
|
Традиционно, к концу года начались на просторах рунета склоки
в которых нет разницы результата. |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Sakura
|
| №312251Добавлено: Ср 01 Фев 17, 17:14 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Задал вопрос Бханте Паньяавудхо Тхере:
Будда-Дхарма: есть она или нет её?
http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=15&t=2916&start=320
Одна религия, две религии - не важно. Признаётся ли наличие освобождающих учений Будды в Махаяне с Тхеравадой (в какой форме, в каком состоянии, уже другой вопрос)? Махаянисты безусловно признают, что в Тхераваде содержится Будда-Дхарма. Признаёте ли Вы то, что махаянист, практикуя совпадающие с тхеравадинскими аспекты Махаяны, тоже может стать сротаапанна, сакадагамином, анагамином и Архатом? Если нет - то что мешает, или чего не достаёт?
С уважением.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №312253Добавлено: Ср 01 Фев 17, 17:24 (9 лет тому назад) |
|
|
|
совпадающие с тхеравадинскими аспекты Махаяны
Опять куча-мала у вас?)
Ответы на этот пост: Герр Манн |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Sakura
|
| №312255Добавлено: Ср 01 Фев 17, 17:40 (9 лет тому назад) |
|
|
|
совпадающие с тхеравадинскими аспекты Махаяны
Опять куча-мала у вас?)
Если бы я был тхеравадин, то не сумел бы объяснить, почему. Не нашёл бы препятствий (кроме меньших способностей, чем у Бахии).
С уважением.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №312256Добавлено: Ср 01 Фев 17, 17:42 (9 лет тому назад) |
|
|
|
совпадающие с тхеравадинскими аспекты Махаяны
Опять куча-мала у вас?)
Если бы я был тхеравадин, то не сумел бы объяснить, почему. Не нашёл бы препятствий (кроме меньших способностей, чем у Бахии).
С уважением.
Я про то, что вы школу сравниваете с колесницей) |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Sakura
|
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №312261Добавлено: Ср 01 Фев 17, 17:57 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Пост про объединение хинаянской школы с Махаяной с сылками на тхеравадинский форум, с вопросами про адвайту) Монитор замироточил жиром) |
|
| Наверх |
|
|
Герр Манн
Гость
Откуда: Sakura
|
| №312270Добавлено: Ср 01 Фев 17, 18:40 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Что отличает буддизм от не-буддизма - то и объединяет буддийские направления. Если тхеравадины будут стремиться отделить себя, любой ценой, от философии Махаяны - они не смогут противостоять инклюзивизму нео-адвайты Рамеша Балсекара. Ниббана не будет отличаться от Того.
С уважением.
Ответы на этот пост: Samantabhadra, :3 :3 |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №312273Добавлено: Ср 01 Фев 17, 18:58 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Если тхеравадины будут стремиться отделить себя, любой ценой, от философии Махаяны - они не смогут противостоять инклюзивизму нео-адвайты Рамеша Балсекара. Ниббана не будет отличаться от Того.
Т.е. именно поэтому они должны срочно перестать стремиться отделить себя от философии Махаяны? Сомнительный аргумент) Мне кажется, в плане единой религии, лучше сосредоточиться на мере общих признаков ян. |
|
| Наверх |
|
|
:3 :3
Гость
|
| №312275Добавлено: Ср 01 Фев 17, 19:05 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Что отличает буддизм от не-буддизма - то и объединяет буддийские направления. Если тхеравадины будут стремиться отделить себя, любой ценой, от философии Махаяны - они не смогут противостоять инклюзивизму нео-адвайты Рамеша Балсекара. Ниббана не будет отличаться от Того.
С уважением.
южный буддизм подразумевает следование пк. в пк, как это не странно, ничего про махаяну нет. не знаете почему? (-: наверное потому, что когда пк составлялся, махаяны не было и в проекте. это у махаяны настоятельный и неутихающий зуд по поводу других школ. децкая болезнь самоутверждения никак не проходит
Ответы на этот пост: Гьюрме, Герр Манн |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109 ... 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125 След.
|
| Страница 106 из 125 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
