Несколько вопросов о дзогчен

Won Soeng

Won Soeng
Способность обобщения это способность различения. Различая частное можно выявлять общее. Вы же не можете, или не хотите, или скрываете. Дело ваше.

Ёжик

Won Soeng
Скорблю про ваше нежелание обобщать. (мировые тенденции развития).

Won Soeng

Won Soeng
Скорблю про ваше нежелание обобщать. (мировые тенденции развития).

Ёжик

Won Soeng
Я писал о вашем нежелании обобщать. Причем тут моя неспособность это делать? Почему вы всегда переводите тему на мои восприятия когда я пишу о ваших.

Как в анекдоте:

-Вы евгей?
-А почему ви спгашиваете?
-А я спгашиваю?

Си-ва-кон

Ёжик пишет:

Won Soeng
Скорблю про ваше нежелание обобщать. (мировые тенденции развития).

Вы не разбираетесь в мировых тенденциях, с чего Вы взяли, что Ваши "обобщения" вообще стоят рассмотрения?
Если Вы несете явный бред, с чего бы мне проявлять вежливость, делая вид, что согласен с Вами?

Won Soeng

Won Soeng
Я писал о вашем нежелании обобщать. Причем тут моя неспособность это делать? Почему вы всегда переводите тему на мои восприятия когда я пишу о ваших.

Как в анекдоте:

-Вы евгей?
-А почему ви спгашиваете?
-А я спгашиваю?

Одинокий Странник · Гость Откуда: Bucharest

Си-ва-кон, помню эту историю. Помню и ещё несколько схожих. Вся их прелесть в том, что они содержат недоказуемые утверждения (например конкретные эпизоды из жизни, вроде общения с дакинями), основанные на других недоказуемых утверждениях (например существование Лонгчена Рабджама именно таким, каким он описывается, в частности реинкарнацией Нацока Рандрола). Которые, в свою очередь, основаны на других недоказуемых утверждениях (например эффективность учения дзогчен, реализация которого позволила Падмасамбхаве воскресить на небольшое время умирающую принцессу Пему Цал, впоследствии реинкарнирующую как ЛР, и передать ей учения).
И теперь самопровозглашённая форумная дхармапала тибетского буддизма Си-ва-кон, основываясь на этой многоэтажности недоказуемых утверждений, воюет с Одиноким странником, приняв его за тролля. (есть подозрение, что не все "ипостаси" тантрика-обольстителя были действительно им. Просто терпения вправлять тебе мозги нашлось пока что только у меня). С одной стороны, не могу не признать того удивительного влияния, которое оказывает тибетская духовная мифология (или духовная хроника? или мифология? или хроника?) на достаточно доверчивые к ней умы.
С другой, не могу не заметить того слепого фанатизма, с которым ты защищаешь эти учения и учителей, обкладывая всех не согласных страшными ругательствами (например кореш мары и демон - весьма тяжкое оскорблением с точки зрения буддиста). Тут меня разбирает любопытство: что такого делают эти учителя, что получают столько доверия? Серьёзно. Доверие же на чём-то основывается?

Си-ва-кон

Си-ва-кон, помню эту историю. Помню и ещё несколько схожих. Вся их прелесть в том, что они содержат недоказуемые утверждения

Одинокий странник · Гость

Си-ва-кон, по порядку.
1. О том что Будда жил свидетельствуют археологические находки. О том что он достиг просветления и ушёл в нирвану свидетельствуют его последователи. Я допускаю, что Будда достиг просветления.
2. Мы тут не соревнуемся, а пытаемся ставить вопросы и отвечать на них. Вполне !конкретные! вопросы, касающиеся буквы тибетских учений и в частности учения дзогчен. Очень похоже, что тебе нечего ответить, а ответить всё же хочется. Показать свою причастность, так сказать. Отсюда и высасывание ругани и высокомерие.
3. Тебе что-то не нравится в моих постах? Я ещё заранее предупредил, что темы будут затронуты "острые". Указывай на конкретные нестыковки, без преувеличений на тему "опорочивания учения". Если в посте всё написано верно, но тебя что-то задевает - проблема не на моей стороне.
4. "без регистрации все твои "размышления" и "уколы" - пустая болтовня" Что это за бред? Размышления не становятся пустой болтовнёй только из за отсутствия регистрации.
5. Мне не жалко зарегистрироваться. Но в нете я сижу через прокси. Такая регистрация тебе что-то даст?
6. Если кому-то есть что сказать - говорите. Тема не только про Си-ва-кона.

Си-ва-кон

6...
В подобной ситуации, есть ли вообще смысл практиковать? Не является ли распространение учения стрижкой наивных западных
овечек тибетцами?

Одинокий странник · Гость

Си-ва-кон, неожиданно, одним постом, ты прояснил очень многое. Наконец-то до меня начинает доходить логика распространения тибетских учений. И приблизительный ход мысли распространителей.

Ёжик

Одинокий странник
И каковы по вашему причины, смысл, и логика распространения не научных знаний?

Одинокий странник · Гость

Причины печальны, смысл для распространителей огромен, а логика... Своеобразная. С восточным колоритом, если можно так выразиться. Тут целая тематическая статья вырисовывается.

Одинокий странник · Гость

Информацию ещё нужно хорошенько обдумать и скомпановать. Так что пока что без простыней.

Си-ва-кон

Причины печальны, смысл для распространителей огромен, а логика... Своеобразная.