Анатомия "скептиков". Псевдо-буддисты Ваджраяны.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений-Бобр пишет:

Ёжик пишет:

Евгений-Бобр
не хотите значит не можете. Основания - ранее вы охотно цитировали. Почему такая избирательность?

Вы сказали что это известно из публичных выступлений лам.

Потому что я не обязан отчитываться, как да почему сложилось мнение. Я не настаиваю, не убеждаю в том, что так и только так. Сам вижу, что сначала переводятся Ламримы, сущностные наставления по практике, потом всё остальное - и нахожу это вполне разумным.

Так вы и цитаты о том как должны проявляться сиддхи совершенного понимания шастр тоже не хотите приводить?
Если так, то вы еще и пустозвон.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Не делиться Дхармой - коренное падение для бодхисаттвы.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений-Бобр
Вы конечно не обязаны отчитываться. Но зачем же делать такие громкие интригующие заявления?

aurum

aurum пишет:

Евгений-Бобр пишет:

Ёжик пишет:

Евгений-Бобр
не хотите значит не можете. Основания - ранее вы охотно цитировали. Почему такая избирательность?

Вы сказали что это известно из публичных выступлений лам.

Потому что я не обязан отчитываться, как да почему сложилось мнение. Я не настаиваю, не убеждаю в том, что так и только так. Сам вижу, что сначала переводятся Ламримы, сущностные наставления по практике, потом всё остальное - и нахожу это вполне разумным.

Так вы и цитаты о том как должны проявляться сиддхи совершенного понимания шастр тоже не хотите приводить?
Если так, то вы еще и пустозвон.

Я уже привёл: как объяснения трактатов.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Бобр, я спрашивал у вас цитаты с авторитетными текстами где описано как именно должны проявляться и каковы критерии сиддх совершенного понимания шастр.
Где они?
Сам для интереса я даже не поленился и поискал в библиотеке из 331 англоязычной книги (в эл. формате, по индексу) на тему тиб. буддизма и не нашёл ничего.
Признайтесь уже, что выдумали все эти критерии.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

aurum пишет:

Евгений-Бобр пишет:

Ёжик пишет:

Евгений-Бобр
не хотите значит не можете. Основания - ранее вы охотно цитировали. Почему такая избирательность?

Вы сказали что это известно из публичных выступлений лам.

Потому что я не обязан отчитываться, как да почему сложилось мнение. Я не настаиваю, не убеждаю в том, что так и только так. Сам вижу, что сначала переводятся Ламримы, сущностные наставления по практике, потом всё остальное - и нахожу это вполне разумным.

Так вы и цитаты о том как должны проявляться сиддхи совершенного понимания шастр тоже не хотите приводить?
Если так, то вы еще и пустозвон.

Я уже привёл: как объяснения трактатов.

Нет, вы этот критерий сами придумали.

Цитату из авторитетных источников приведите где написано, что сиддхи совершенного понимания трактатов — это способность объяснять трактаты.

Ёжик

Евгений Бобр
Ваш текст про европейскую спесь - не буддийский. А как раз западно-христианский.

Буддисты считают что поток сознания проходит через многие жизни (сантана) поэтому те кто был тибетцем может родиться европейцем, а европейцы тибетцами. Рождение присходит по кармическим причинам притяжения потока сознания стремящегося реализовать свои желания. Поэтому поток сознание в котором есть желание индивидуализма, снобизма, возможно получит рождение на Западе, а поток сознания стремящийся например к чванству положением - в Азии.
Буддийские ламы рассматривают место рождения лишь как временное обстоятельство в карме живых существ. Тем более в эпоху глобализации культур.

В западной культуре основанной на греко-римском праве и христианстве сильно развит дух соперничества и разграничения.

aurum

aurum пишет:

Бобр, я спрашивал у вас цитаты с авторитетными текстами где описано как именно должны проявляться и каковы критерии сиддх совершенного понимания шастр.
Где они?
Сам для интереса я даже не поленился и поискал в библиотеке из 331 англоязычной книги (в эл. формате, по индексу) на тему тиб. буддизма и не нашёл ничего.
Признайтесь уже, что выдумали все эти критерии.

Критерий совершенного понимания - способность объяснять трактаты.

Получив даже часть его сострадания,
Делаешься способным объяснять многие трактаты
Соответственно их видимому и предельному смыслам.

Подобным образом, при распространении Дхармы,
В спорах или сочинениях,
Он без препятствий дарует бесстрашную мудрость.

Он пробуждает к глубокой внутренней реальности,
Остающейся загадкой для обыкновенных умов.
О совершенное божество, Вселяющий Ужас господин, я преклоняюсь перед тобой!
Позволь получить мне неисчерпаемую мудрость в качестве твоего не могущего быть превзойденным дара!

Дагпо Таши Намгьял.

aurum

Истерика псевдо-буддиста.

Ёжик

Евгений Бобр пишет:

Истерика псевдо-буддиста.

Это просто снова ваша буйная фантазия и паранойя.

aurum

aurum пишет:

Евгений Бобр пишет:

Истерика псевдо-буддиста.

Это просто снова ваша буйная фантазия и паранойя.

Но ведь и вы ее не отрицаете в принципе? У вас разногласия с Евгением чисто технические. - Сумасшедшего может верифицировать только другой такой же сумасшедший.

Ёжик

aurum
так и я это там не утверждал. Я вас там спрашивал. Но вы отаказались комментировать и раскрывать свою позицию дальше.
Я и сейчас жду ваших обьяснений.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

2.2.4.3.1.2. Качества ваджрачарьи, который даёт посвящение.
Они именно таковы, как описаны в «Пятидесяти строфах хвалы Учителю» Ашвагхоши (Gurupancasika, Toh. 3721): «Непоколебимый, сдержанный, мудрый…» (Об этом сочинении см. Sylvan Levi, Autour d'Asvaghosa, Journal Asiatique, CCXV: «Крепкий [телом], сдержанный [в речи], мудрый, терпеливый, справедливый и правдивый, искусный в практике мантры и тантры, сострадательный и сведущий в трактатах, опытный в десяти категориях, знаток в рисовании мандал, умеющий объяснять мантры, преданный и владеющий своими чувствами – таким должен быть ваджрачарья».) Иными словами, он должен иметь все качества десяти внутренних и внешних категорий (dasatattva), познаний в шастрах по Сутре и Мантре, а также в тантрах и т. д. Кроме всего этого, он, как сказано, – «победитель коренных падений». Это значит, что он или не запятнан коренными падениями, или, если нечаянно и загрязняется ими, то восстанавливает свой обет <sdom ра>, лично войдя [в мандалу] и т. д. Необходимо, чтобы во время дарования посвящения ученику он руководствовался обетом Мантры, поскольку не будь этого, ученик не получит от посвящения никакой пользы, потому что в его поток сознания не будет заложена основа (prakrti, gzhi) пути Мантры, в результате чего обе стороны будут пребывать в заблуждении.

Кедруб Дже, Основы буддийских Тантр.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Цитату из авторитетных источников приведите где написано, что сиддхи совершенного понимания трактатов — это способность объяснять трактаты.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Кедруб Дже (Основы буддийских Тантр):

"Есть много способов распределения сиддхи по трём разрядам. Если распределять с точки зрения их природы, то высшие – это сиддхи видьядхары, сверхъестественных способностей (abhijni) и совершенного понимания шастр (трактатов)"

Ламы демонстрируют совершенное понимание шастр (трактатов), объясняя их ученикам: демонстрируют высшие тантрические сиддхи.