 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 ... 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Евгений Бобр
Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 4404
|
№250668 Добавлено: Вс 09 Авг 15, 14:04 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
| Когда буддист (и даже не буддист, а просто человек) замечает, что его понимание текстов стало значительно лучше после объяснений традиционно признанного Ваджрачарьи - он наблюдает демонстрацию Ламой высших сиддх понимания текстов, проявленных в объяснениях. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30761
|
| №250701Добавлено: Вс 09 Авг 15, 15:57 (10 лет тому назад) |
|
|
|
И он в следствие этого должен прославлять ламу или ему следует прославлять Дхарму?
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся. |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13721
|
| №250705Добавлено: Вс 09 Авг 15, 16:10 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Насколько помню, узнаётся парикальпита, преодолевается паратантра; сначала познаётся нама-рупа (паратантра), потом уже в ней познаётся отсутствие парикальпиты. Но скажу о другом.
Порядок из Махаянасамграхи, перевода Этьена Ламотта. Может он где-то и меняется.
Цитата: 1. How must the natures of the knowable (jñeyalakṣaṇa) be described (kathaṃ draṣṭavyam)? These are, in brief (samāsataḥ), three in number: i) the dependent nature (paratantralakṣaṇa), ii) the imaginary nature (parikalpitalakṣaṇa), iii) the absolute nature (pariniṣpannalakṣaṇa).
1. Comm. Chin. transl. of the Bhāṣya bu Hiuan-tsang (Taishô 1597)
“These, in brief, are three in number: because, in every dharma, that which huls be known (parijñeya), that which must be cut (prahātavya) and that which must be realized (sākṣātkartavya) is distinguished (paricchid-).” (U)
Можно познакомиться с философским осмыслением, можно выправить словоупотребление, но светофор, булочная и работа остаются на своих местах. Ничего не меняется в жизни философа кроме правки поведения. Как осуществить нирвану, если такой тупик? Совершенно неясно, что именно нужно делать со светофором, булочной, аптекой, чтоб приблизиться к нирване. Тибетские Ламы как раз объясняют подобные вещи. Акцентируя не дхармы и не пустоту, а ясный свет.
Есть очень подробные описания взаимодействия дхарм, блок-схемы. Но из них совершенно неясно, как возможно практиковать их светимость.
Прививают и без того зараженным материализмом слушателям идеи про "чудеса", которые хорошо шли в их средневековом социуме? У вас очень странный критерий, что что-то должно случиться со светофором, "ясный свет"...
ЗЫ По суттам, светится сильнее огня, луны и солца только мудрость. А "рупа" так то "неустранимая" Путем (appahAtabba – all are not eliminated by Maggas.).
Ответы на этот пост: Евгений Бобр |
|
| Наверх |
|
|
Евгений Бобр
Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 4404
|
| №250748Добавлено: Пн 10 Авг 15, 00:37 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Прививают и без того зараженным материализмом слушателям идеи про "чудеса", которые хорошо шли в их средневековом социуме? |
|
| Наверх |
|
|
Евгений Бобр
Зарегистрирован: 01.07.2015
Суждений: 4404
|
| №250749Добавлено: Пн 10 Авг 15, 00:37 (10 лет тому назад) Качества Ваджрачарьи и место в них высшим сиддхам. |
|
|
|
Ашвагхоша, "50 строф благочестивого почитания Учителя"
(7)
Здравомыслящий ученик не должен признавать своим Гуру того, у кого нет сострадания или кто гневлив, злобен или надменен, эгоистичен, недисциплинирован или хвастает своими знаниями.
(8)
(Гуру должен быть) постоянным (в своих действиях), развитым (в своей речи), мудрым, терпеливым и честным. Он не должен ни скрывать своих недостатков, ни делать вид, что обладает теми качествами, которых у него нет. Он должен быть знатоком значений (тантры) и ее ритуалов (медицины и устранения помех). Также у него должно быть любящее сострадание и совершенное знание священных текстов.
["высшие – это сиддхи ... совершенного понимания шастр (трактатов)" - Кедруб Дже, "Основы буддийских Тантр"]
(9)
У него должны быть богатые знание и опыт и в десяти полях, мастерство в рисовании мандал, полное знание о том как объяснять тантру, крайне чистая вера и полный контроль своих чувств. |
|
| Наверх |
|
|
Шукра
Гость
Откуда: Nayman
|
| №250753Добавлено: Пн 10 Авг 15, 00:53 (10 лет тому назад) |
|
|
|
"Узнаю брата Колю.
Так пойдет: Мессинг - страдающее живое существо погруженное в иллюзии, вынужденное чтобы выжить и благодаря воспитанию, распространять о себе слухи. В конце жизни страдавший от депрессий. Получил известность благодаря очерку о нем журналиста из КП, в котором было больше вымысла чем фактов?"
Нет, не пойдёт. Мессинг -страдающее живое существо, может быть. Распространять о себе слухи? Не пойдёт, "слухи" из других источников. В конце жизни и вы может начнёте страдать от депрессий? Сомневаетесь? Да и не брат я тебе, для меня ты просто, ещё один "общечеловек" некая ризома, не более. |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7698
|
| №250755Добавлено: Пн 10 Авг 15, 01:00 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Сиддхартха впал в такую депрессию, что был вынужден сбежать со дворца...
Кроме Мессинга есть ведь достаточно задокументированных "чудес", которые "ну никак не для Ёжика"
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №250777Добавлено: Пн 10 Авг 15, 10:45 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Си-ва-кон
Я не думаю так что Сиддхарта сбежал из дворца в депрессии. Скорее он был воодушевлен предвкушением открытий.
Речь шла именно о Мессинге. Впрочем другие "чудеса" - подобного же рода.
Какие чудеса "задокументированы"? - Ваша любимая туринская плащаница? |
|
| Наверх |
|
|
Евгений-Бобр
Гость
|
| №250815Добавлено: Пн 10 Авг 15, 12:29 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Сиддхи - не обязательно чудеса. Сиддхи - это то, что названо сиддхами в каноническом списке сиддх.
Ответы на этот пост: aurum |
|
| Наверх |
|
|
Евгений-Бобр
Гость
|
|
| Наверх |
|
|
aurum
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012
Суждений: 6892
|
|
| Наверх |
|
|
Евгений-Бобр
Гость
Откуда: Mcallen
|
| №250819Добавлено: Пн 10 Авг 15, 13:01 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Сиддхи — это сверхъестественные способности. То есть, уже по определению — чудесные способности, подразумевающие чудеса. |
|
| Наверх |
|
|
Евгений-Бобр
Гость
Откуда: Mcallen
|
| №250821Добавлено: Пн 10 Авг 15, 13:06 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Сиддхи — это сверхъестественные способности. То есть, уже по определению — чудесные способности, подразумевающие чудеса.
В последующие времена в стране людей появился человек из брахманов по имени Панини. Он показал линии своей руки хироманту и спросил, есть ли у него способности к грамматике. Ответ был: «Нет». После этого он выспросил у хироманта, как должны быть расположены линии руки у человека, способного к грамматике. Взяв острый нож, он вырезал их; но сколько ни учился, не достиг понимания. Как считает внешняя школа, он вызвал великого бога Махешвару и попросил у него волшебной силы (сиддхи) в искусстве грамматики. Махешвара произнес: «А, И, У», – и немедля Панини стал знатоком грамматики. Согласно внутренней (т. е. буддийской) [школе], он призвал Арья-Локешвару и мгновенно стал знатоком, тем самым подтвердив пророчество, содержащееся в Манджушри-мула-тантре (Manjusri-mula-tantra; Toh. 543): «грамматик Панини...» Он создал Паниния-вьякарану (Paniniya-vyakarana) из двух тысяч шлок. Нагараджа (т. е. Шеша = Патаньджали) написал к этому произведению комментарий из ста тысяч шлок, озаглавленный Махабхашья (Mahabhasya).
Кедруб Дже, "Основы буддийских Тантр". |
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №250822Добавлено: Пн 10 Авг 15, 13:14 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Евгений-Бобр
А чё такого сверхъестественного в понимании шастр? Они же не абракадаброй написаны? Почему для лам сверхъестественно то, что для обычных людей - естественно?
Ответы на этот пост: Евгений-Бобр |
|
| Наверх |
|
|
Евгений-Бобр
Гость
Откуда: Mcallen
|
| №250825Добавлено: Пн 10 Авг 15, 13:24 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Как уже было показано в теме про малые сиддхи http://dharma.org.ru/board/topic5981.html - сиддхи не обязательно чудеса. Это конкретные достижения. Если совершенно объясняются мирские тексты, это мирские сиддхи (как у Панини). Если совершенно объясняются буддийские шастры, это высшие сиддхи (как у Атиши). "Чудеса" же в русском языке адресуют к чему-то необъяснимому с точки зрения физики (полёт в небе и т.п.) - точнее, к труднообъяснимому (что можно объяснить лишь случайностью с крайне малым значением вероятности) либо вмешательством третьего фактора (гипноз, криптомнезия, галлюциногены). Способность к объяснению буддийских шастр проще объяснить альтернативно - но именно так проявляются канонические высшие сиддхи совершенного понимания шастр.
Сиддхи это то, что называется сиддхами в каноническом списке сиддх. Разговоры же о "чудесах" вводят слово, которое многозначно, неопределённо, мутно - как и слово "сверъестественное" - это слово имеет посторонние коннотации. Сиддхи это нечто вполне определённое. Чудеса, сверхъестественное - менее определённое. Весь спор сводится к проблеме двусмысленной терминологии.
В том, что сиддхи это то, что называется сиддхами в каноническом списке сиддх - такой двусмысленности нет. |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Гималайский буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 ... 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43 След.
|
| Страница 19 из 43 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
