Кто знает, что есть недвойственность (варианты объяснения)

Frithegar

это не Пушкин.

Ёжик

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.

Frithegar

это пародия на Пушкина. В заставке к советскому "Очевидному невероятному". Оно и потом выходило, на TVCI, кажется, пока был жив Капица

Ёжик

Это не законченное стихотворение А.С. Пушкина, 1829 год.

Пушкин был хороший человек, в отличии от многих.

Frithegar

да? ну может быть. Слышал по телевизору, что это то, что выше сказал.
Ну и бог с ним, хорошее стихотворение, как бы то ни было)
И Пушкин хороший, претензий не имею.
Зародитель русской прозы, как никак

Samantabhadra

да? ну может быть. Слышал по телевизору, что это то, что выше сказал.
Ну и бог с ним, хорошее стихотворение, как бы то ни было)
И Пушкин хороший, претензий не имею.
Зародитель русской прозы, как никак

Samantabhadra

Претензий он не имеет. Просто замечательно.

Горсть листьев

Samantabhadra
Ну, с другой стороны, это неплохое напоминание о том, почему не стоит смотреть телевизор - "козлёночком станешь" Wink

баланс · Гость Откуда: Barnaul

это не Пушкин.

Гость · Откуда: Grodno

Недвойственность это отсутствие парикальпиты: отсутствие двойки граха-грахакья, самосущих воспринимающего и воспринимаемого. Если двойка санскрита дхарм, отвечающих за омрачённое познание - сознание / объект сознания - реально функционирует, если паратантра существует - то парикальпиты (двойственности самосущих воспринимающего и воспринимаемого) не существует.

Tor · Гость

Недвойственность это ....

П.Н. Достоевский · Гость

Tor прав. Германннн нет.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

КИ пишет:

Германнн пишет:

Недвойственность - это отсутствие конструкта из двух дхарм в схеме "сознание" / "объект сознания". Когда нет конструирования из дхарм в акте познания - это недвойственность.

Почему вы так думаете?

Потому что этот мотив постоянно звучит в наставлениях, например:

"Шраваки и пратьекабудды ослеплены пристрастием к объекту и субъекту.
Мадхьямики ослеплены пристрастием к крайностям двух истин.
Практикующие крия- и йогатантру ослеплены пристрастием к заклинаниям и садханам.
Практикующие маха- и ануйогу ослеплены пристрастием к пространству и осознанию.
Ошибается тот, кто видит два в том, что недвойственно. Пока не поймешь, что недвойственное – это одно (и то же), не бывать тебе Буддой. Сансара и нирвана нераздельны в твоем же собственном уме. Не понимающий этого и следующий приятию и неприятию лишь блуждает в сансаре.
Поэтому оставь ту дхарму, что учит действию, и оставь ту, что учит недеянию. Вот наставление, как достичь самоосвобождения, узрев Ригпа в его обнаженности. Узрев великую естественную свободу всех дхарм, все будут совершенны в Великом Совершенстве!"
http://www.spiritual.ru/lib/padma_rig

Указываются парные конструкты акта познания (абхидхармические дхармы "сознание ... " - "субъект" и его "объект"; ясный свет - "субъект" и пустота - его "объект") в то время, когда состояние Дхармакаи свободно от парного конструирования, в т.ч. от буквального представления о ясном свете, познающем пустоту.

Тыц · Гость

оооо!!! блин!!! сколько же в вашем уме всякой нерусской хрени!!!

Тыц · Гость

вы чисто по русски выражатсо умеете?