Метод "Пробуждения"

Мистик-Йорк

Мистик-Йорк
Значит, не знаешь, как это.

Мистик-Йорк

Nowhere.Man пишет:

Мистик-Йорк
Значит, не знаешь, как это.

Конечно я не знаю, что там у тебя в уме насчёт этого

Samantabhadra

Мистик-Йорк, у вас из-за морозов, наверное школу отменили?

Мистик-Йорк

Мистик-Йорк, у вас из-за морозов, наверное школу отменили?

Дмитрий С

Мистик-Йорк пишет:

Nowhere.Man пишет:

Мистик-Йорк
Значит, не знаешь, как это.

Конечно я не знаю, что там у тебя в уме насчёт этого

в любом случае то, что в твоём уме -не это! а на скайп выходить боишься что ли ?? Very Happy

Росс · Гость

Согласен с Дмитрием. Йорк, вы обещаете познание истинного Я, но это не буддийский термин. Это ж к раджа йогам. Хотите порадовать Дондхупа(он - конкретный буддист), возьмите и прокомментируйте уважаемую вами Алмазную сутру, самые сложные для понимания её строки. Явите понимание праджни. И вам не во вред, и людям полезно, поспорят. К тому же размышление над праджническими текстами - одна из самых мощных практик пробуждения праджни. Хотя конечно, комментировать такие тексты лучше всего с помощью других таких же текстов. Ну, или демонтрируя собственный уровень постижения.

Мистик-Йорк

Мистик-Йорк пишет:

Nowhere.Man пишет:

Мистик-Йорк
Значит, не знаешь, как это.

Конечно я не знаю, что там у тебя в уме насчёт этого

в любом случае то, что в твоём уме -не это! а на скайп выходить боишься что ли ?? Very Happy

Дорогой наш Мистик, Вы ошиблись целевой аудиторией. Тут многие пришли в буддизм, предварительно прочитав горы тех текстов, которые Вы пытаетесь эклектично цитировать. Вы, очевидно, человек не злой, - просто заблуждающийся насчет некоторых вещей.

Почему бы Вам не присоединиться к обсуждениям текстов Будды Гаутамы, например? Вы же видите, что шапкозакидательством здесь не отделаться... С другой стороны, Вы могли бы стать ценным членом нашего коллектива, просто приняв 4 Благородных Истины. А если эти Истины Вас чем-то не устраивают, то давайте обсудим, чем именно. Rolling Eyes

Мистик-Йорк

Согласен с Дмитрием. Йорк, вы обещаете познание истинного Я, но это не буддийский термин. Это ж к раджа йогам. Хотите порадовать Дондхупа(он - конкретный буддист), возьмите и прокомментируйте уважаемую вами Алмазную сутру, самые сложные для понимания её строки. Явите понимание праджни. И вам не во вред, и людям полезно, поспорят. К тому же размышление над праджническими текстами - одна из самых мощных практик пробуждения праджни. Хотя конечно, комментировать такие тексты лучше всего с помощью других таких же текстов. Ну, или демонтрируя собственный уровень постижения.

Dondhup

Дмитрий С пишет:

Мистик-Йорк пишет:

Nowhere.Man пишет:

Мистик-Йорк
Значит, не знаешь, как это.

Конечно я не знаю, что там у тебя в уме насчёт этого

в любом случае то, что в твоём уме -не это! а на скайп выходить боишься что ли ?? Very Happy

Дорогой наш Мистик, Вы ошиблись целевой аудиторией. Тут многие пришли в буддизм, предварительно прочитав горы тех текстов, которые Вы пытаетесь эклектично цитировать. Вы, очевидно, человек не злой, - просто заблуждающийся насчет некоторых вещей.

Почему бы Вам не присоединиться к обсуждениям текстов Будды Гаутамы, например? Вы же видите, что шапкозакидательством здесь не отделаться... С другой стороны, Вы могли бы стать ценным членом нашего коллектива, просто приняв 4 Благородных Истины. А если эти Истины Вас чем-то не устраивают, то давайте обсудим, чем именно. Rolling Eyes

Эти благородные истины меня устраивают, только я не могу понять какой смысл в обсуждении древних текстов? Что это вам даёт? Достиг ли кто-нибудь из вас полного и окончательного освобождения, благодаря обсуждению священных текстов?

Росс · Гость

Вы ж понимаете, видимо, что это определение нирваны писал не просветлённый человек, поскольку ни Будда, никто другой не может описать совершенство несовершенными средствами, а может только использовать разрозненные метафорические образы, подобные осколкам драгоценной вазы. Но если всё это понятно вам, дык остаётся просто за вас порадоваться и надеяться, что ваша мотивация в страстном желании обучить других направлена на благо всех живых существ. Но если люди не хотят - вы ж не будете насиловать их сознания? Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Да обычное дело, КИ. Теория без практики - остаётся просто теорией, описанием умозрительных качеств апельсина. Практика без теории может вызвать нежелательные последствия, ведь если съесть бочку апельсинов с корками, то ... короче говоря, шаматха с випашьяной, самадхи с праджней, медитация с изучением - и всё нормально. Область сия весьма тонка и полезны советы опытных товарищей, прошедших это. Учителей - как говорит Дондхуп. Но ведь и учить-то можно только формальному. А можно существенному. А кто делает выбор? Сам утопающий.)

alexmozes

Мистик-Йорк
Освобождение не достигается лишь умопостроениями. Не даром Благородный путь - восьмеричный. Будда говорил о неразделимости мудрости с другими факторами Пути.
Алмазная сутра - не чтобы понять, перетащить из неё в жизнь какие-то знания.
Её чтение - может остаться всего лишь чтением. Её чтение может стать практикой. И помочь вам в продвижении. Но непременно - наряду с остальными факторами Пути.
И кроме Алмазной сутры - придётся изучить ещё немало других сутр.

Росс · Гость

Вот классический пример пустого умствования, т.е. теории. Как же может освободиться человек, замотавшийся в кокон интеллектуализирования? Это ж главное препятствие к шаматхе, к медитации успокоения, отпускания своего Я. Освобождение - это отказ от любого деления, особенно на Я и Другое. Вы лишаете Эго сущности, но оставляете в нём качество местоименности. Т.е добавляете другую сущность. Отбросите местоименность - дык оставите сущность пустотности. Дхарма начинается там, где это всё уже понято. То, чем это понимается не есть субьект или объект, иначе продолжается интеллектуализирование, т.е. самсара, карма.

Росс · Гость

Это я к КИ конечно обращаюсь.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Вот классический пример пустого умствования, т.е. теории. Как же может освободиться человек, замотавшийся в кокон интеллектуализирования? Это ж главное препятствие к шаматхе, к медитации успокоения, отпускания своего Я.