Где сохраняется кармическая информация?

Кира

на вопрос "где хранится личная карма" можно дать ответ "в чужом потоке"
на вопрос "как хранится личная карма" можно дать ответ " -" так же, как в вашем потоке хранятся ваши намерения"

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51662

на вопрос "где хранится личная карма" можно дать ответ "в чужом потоке"

Кира

У йогачаров вопрос звучит не "каким образом вызывается следствие", а "каким образом мы знаем о том, что у следствия есть причина".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51662

КИ

Цитата:

У йогачаров вопрос звучит не "каким образом вызывается следствие", а "каким образом мы знаем о том, что у следствия есть причина".

а как йогачары отвечают на подчёркнутый вопрос ?

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

Предопределенность - это ошибка, потому что предопределяется чем? Это предопределяющее - предопределено или нет?
Случайность - это ошибка, потому что случайно значит неожиданно. Кто ожидает и не ожидает?

Невежественный ум оттого думает о случайности и предопределенности, что игнорирует не содержащее приятности и неприятности.
Если бы кто-то считал важными только цифры от 2 до 7, при этом придавая цифрам 4 и 6 особое значение, каким бы была для такого существа арифметика?

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

Хранилище семян кармы - это жажда. Жажда связывает следствия одних действий с причинами других.

Кира

Предопределенность - это ошибка, потому что предопределяется чем? Это предопределяющее - предопределено или нет?
Случайность - это ошибка, потому что случайно значит неожиданно. Кто ожидает и не ожидает?

Кира

Хранилище семян кармы - это жажда. Жажда связывает следствия одних действий с причинами других.

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

Хошино Хосеки пишет:

Хранилище семян кармы - это жажда. Жажда связывает следствия одних действий с причинами других.

если делать добро и стремиться к Истине Пути - то можно и нирваны достичь.
Где здесь связующая роль "жажды" ?

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

"Кто ожидает и не ожидает?" - это ведь намёк на ан-атман

Кира

Цитата:

"Кто ожидает и не ожидает?" - это ведь намёк на ан-атман

Нет, это не намек, это вопрос. Попробуйте на него ответить.

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

Хошино Хосеки пишет:

Цитата:

"Кто ожидает и не ожидает?" - это ведь намёк на ан-атман

Нет, это не намек, это вопрос. Попробуйте на него ответить.

Отвечаю

субъекта нет. Нет того, кто ожидает и не ожидает. Есть лишь дхарма "ожидание" в опыте.

Кира

Кира пишет:

Хошино Хосеки пишет:

Цитата:

"Кто ожидает и не ожидает?" - это ведь намёк на ан-атман

Нет, это не намек, это вопрос. Попробуйте на него ответить.

Отвечаю

субъекта нет. Нет того, кто ожидает и не ожидает. Есть лишь дхарма "ожидание" в опыте.

Пройдем немного дальше. Что такое "опыт", и что значит, что в нем есть дхарма?

Дмитрий С

Дмитрий С

Цитата:

Я так ответил потому, что не считаю, что закон должен где-то храниться . "Храниться" может нечто, функционирующее в соответствии с законом.

если мыслитель
1) признаёт, что закон как-то существует (раз в соответствии с ним что-то функционирует),
2) но при этом закон нигде в опыте субстанционально не присутствует (как табличка с золотыми литерами, хранящая текст этого закона)
3) и всем это привычно

то тогда у мыслителя не должно быть затруднений
1) признать существование Бога (как первопринципа всего)
2) которого (Бога) нигде как субстанцию обнаружить нельзя

Хошино Хосеки · Гость Откуда: Saint Petersburg

Хошино Хосеки пишет:

Кира пишет:

Хошино Хосеки пишет:

Цитата:

"Кто ожидает и не ожидает?" - это ведь намёк на ан-атман

Нет, это не намек, это вопрос. Попробуйте на него ответить.

Отвечаю

субъекта нет. Нет того, кто ожидает и не ожидает. Есть лишь дхарма "ожидание" в опыте.

Пройдем немного дальше. Что такое "опыт", и что значит, что в нем есть дхарма?

это объяснить уже нельзя. Опыт и дхармо-частица (кусочек опыта) - понятия аксиоматические.