Тхеравада - новодел?

Еще Нагарджуна с Арьядевой говорили, что махаяну от хинаяны отличают не воззрения, а методы, которые есть бодхичитта и деяния бодхисаттвы (парамиты).

Это видимо в поздней махаяне наклассифицировали кучу взглядов и воззрений, что там уже не только хинаяна и махаяна прослеживаются, но и какие-то далекие от буддизма взгляды и учения..

Да и согласно той же тибетской классификации колесниц, взгляды на природу дхарм, относящиеся к шравакаяне и пратьекабуддаяне не соответствуют взглядам тхеравады, где имеет место пустота дхарм. Об этом я уже писал на другом форуме, подробно и не раз. Но воз и ныне там.)

Тхеравада еще не сформировалась как школа к 1 в. н. э.

опирается всё-же на древние комментарии в плане воззрений и практики

Уже неоднократно показано, что отождествлять ПК с тхеравадой - глупость. Текст - текстом, школа - школой.

Согласен. Но суттантики вроде не отбрасывали ту же Абхидхамму, они просто не считали её Словом Будды.

aurum. Так никто вроде и не сомневался, что были некоторые проблемы, приведшие к сильному упадку буддизма в Южной Азии. Что там было? Гонения со стороны европейцев или ещё что-то. Эти причины  можно обсудить. А вот тема про некую новодельность современной тхеравады изначально надуманна и провокационна.

Возрождение и восстановление- да, но не новодел.

Фундамент- Дхамма и Виная никуда ведь не девались, линия пострижения в монахи тоже. Просто на какое-то время исчезла возможность для функционирования древней традиции буддизма, пришедшего на Шри Ланку ещё до нашей эры.

Новодел это например Алмазный путь Оле Нидала или некоторые тибетские практики,  данные не Буддой, а открытые йогинами через тэрма. А что в нынешней тхераваде является новоделом? Доктриально ничего. А вот всякие национальные заморочки- татуировки магические, праздники и т.п., так это другой разговор.