Дзонгсар Кьенце Ринпоче об Отречении

это всё равно ограничение свободы воли этого буйного существа.

А то, что нельзя нарушать свободу воли живых существ

У вас аргумент - Бог  заставил всех страдать потому, что некоторые могли бы всё портить, если их наделить всевластием.

КИ
Бог создал существ со свободной волей.
А испортили жизнь уже они себе сами, по своей свободной воле.
Бог тут не при чём.

Если приснившееся божество, кроме рассказа о себе еще делится тем, где зарыт клад, и вы его там действительно находите - то видение настоящее, и про клад божество не соврало.

Существа у теистов не выбирают себе тела для рождения, не творят мир, в котором живут. Поэтому, испортить они ничего не могут. Бог творит мир и тела - портит только он.

КИ
да, в общем верно. Только вместо клада всё-таки обычно даётся возможность исцелять людей, возможность успокаивать их душевные терзания, возможность понимать сложные социальные процессы.
"Клад" не может иметь меркантильную составляющую.

Когда есть меркантильная составляющая - то божество не очень хорошее и, скорее, врёт с выгодой для себя.

КИ
у меня другая т.з.
Впрочем, если Вам угодно приводить в качестве подкрепления своим взглядам явные ошибки исторических теистов, то тут уж ничего не поделаешь.

Исцелять за лекаря может божество, чтобы через него иметь возможность ввергать людей в своё ложное учение.

КИ
и для чего же (с буддийской точки зрения) этим божествам ввергать людей в свои ложные учения ? Какая им от этого выгода, какая цель этого ?

А у теистической теории только два направления - одно состоит в ограничении творения (нагадил и убежал), чтобы оправдать Бога в страданиях мира, а другое в умонепостижимости и непогрещимости замысла творца - предлагается бессмысленно верить, что любая лажа это не лажа.

Мара считает себя владельцем сансары, и очень огорчается, если кому-либо удается освободиться.

Возможна и другая точка зрения:

КИ
а сам он, безотносительно к другим, не чувствует страданий в сансаре? Сам не хочет из неё выбраться ? Тем более видит, как некоторые бегут из неё.