 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
№150456 Добавлено: Вс 26 Май 13, 03:11 (13 лет тому назад) |
 |
|
|
Алексей Каверин
Цитата: Потомучто вы будете страдать от голода, жажды, вы обязаны спать, срать, мочиться, выживать, работать, отдыхать, убеждать, болеть, лечиться, умирать.
ну и что же в этом всём страдательного, если это всего лишь "синоним Аниччи, непостоянства, эфимерности" ?
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Алексей Каверин |
|
| Наверх |
|
 |
Алексей Каверин
Зарегистрирован: 27.12.2012
Суждений: 1207
Откуда: Ад
|
| №150457Добавлено: Вс 26 Май 13, 03:14 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Алексей Каверин
Цитата: Потомучто вы будете страдать от голода, жажды, вы обязаны спать, срать, мочиться, выживать, работать, отдыхать, убеждать, болеть, лечиться, умирать.
ну и что же в этом всём страдательного, если это всего лишь "синоним Аниччи, непостоянства, эфимерности" ?
Отождествление и жажда, продукты непостоянства на фоне покоя.
_________________
Impermanent... |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №150458Добавлено: Вс 26 Май 13, 03:22 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Алексей Каверин
Цитата: Отождествление и жажда, продукты непостоянства на фоне покоя.
так что-же неприятного в непостоянстве ? что приятного в постоянстве ?
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Алексей Каверин |
|
| Наверх |
|
|
Алексей Каверин
Зарегистрирован: 27.12.2012
Суждений: 1207
Откуда: Ад
|
| №150459Добавлено: Вс 26 Май 13, 03:25 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Алексей Каверин
Цитата: Отождествление и жажда, продукты непостоянства на фоне покоя.
так что-же неприятного в непостоянстве ? что приятного в постоянстве ?
Ничего.
_________________
Impermanent... |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №150461Добавлено: Вс 26 Май 13, 04:06 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Не нужно путать приятное/неприятное/ни приятное ни неприятное (чувства, при условии которых возникает жажда) и удовлетворительное (сукха) приводящее к покою и неудовлетворительное (дукха), побуждающее к стремлению, избеганию и безразличию.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №150462Добавлено: Вс 26 Май 13, 04:15 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Дмитрий С
Цитата: Вводя "стороннего наблюдателя", мы действительно проясняем некоторые вопросы, но нужно понимать, что это - упрощение.
буддисты используют это упрощение. Они не могут объяснять без этого упрощения.
"Сторонний наблюдатель" означает выход за рамки фен.подхода. Означает метафизику.
Впрочем, об этом я уже писал много постингов..
Как раз наиболее традиционное объяснение - анатта.
При условии неведения возникают побуждения, при условии побуждений возникает различение и т.д. до старости и смерти.
Никакого наблюдателя вообще. Ни внутреннего, ни внешнего.
Нет вообще феноменального подхода или какого-то еще. Есть правильное понимание зависимого возникновения, а есть повторение слов о звеньях и условиях, без знания, что называют неведением, что есть его возникновение, как его видеть, как видеть возникновение побуждений при условии неведения и т.д.
Критикуется привязанность к идее, без развития внимательности к актуально происходящему в восприятии.
Реализовать Дхарму - значит обрести нерушимую безмятежность.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Вася П |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51649
|
| №150463Добавлено: Вс 26 Май 13, 06:53 (13 лет тому назад) |
|
|
|
блаженство тоже может быть непостоянным - сменяясь всё новым и новым видом блаженства
Заслуг надо слишком много для такого - не заработаете столько. И навечно все равно не выйдет.
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №150472Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:04 (13 лет тому назад) |
|
|
|
БТР
так поясните пожалуйста, как соотносятся "дукха" и "ведана-неприятное" ? Может ли быть "дукха" без "веданы-неприятного" ?
Если может - то приведите пример "дукхи" без "веданы-неприятного" и поясните, чем плохо жить с такой "дукхой", которая без "веданы-неприятного".
КИ
Цитата: Заслуг надо слишком много для такого - не заработаете столько. И навечно все равно не выйдет.
Такой взгляд проистекает из наблюдаемого опыта, который может быть и ограниченным.
А, может быть, коли жили бы Вы на Марсе, то ВАс бы не беспокоило "ведана-неприятное", зато постоянно было бы перед глазами (и во всех дхъянах) рупа-красное. Тогда бы и философия была бы другая...
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: КИ, Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Вася П
Зарегистрирован: 20.05.2013
Суждений: 587
|
| №150473Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:12 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Никакого наблюдателя вообще.
Мало того, утверждения типа "на самом деле нет" и "на самом деле есть" противоречат принципу Серединности.
Свойство "анатман" характеризует панчаскандха, а не Реальность-как-она-есть
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51649
|
| №150476Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:31 (13 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: Заслуг надо слишком много для такого - не заработаете столько. И навечно все равно не выйдет.
Такой взгляд проистекает из наблюдаемого опыта, который может быть и ограниченным.
А, может быть, коли жили бы Вы на Марсе, то ВАс бы не беспокоило "ведана-неприятное", зато постоянно было бы перед глазами (и во всех дхъянах) рупа-красное. Тогда бы и философия была бы другая...
А у вас на Марсе только приятная ведана наблюдается, и при этом она считается беспричинной? Или как там - помолился несколько лет перед смертью, а потом за это вечное наслаждение?
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №150477Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:40 (13 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: А у вас на Марсе только приятная ведана наблюдается, и при этом она считается беспричинной?
Иными словами, каков опыт наблюдающего, такова и теория.
Опыт земной жизни говорит о том, что "ведана-неприятное" вездесуща, что как-бы подталкивает к построению теории о всеобщем страдании.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира" |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51649
|
| №150478Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:42 (13 лет тому назад) |
|
|
|
"Придумать можно что угодно, а буддисты "придумали" всё так, что подтверждается текущим бытием, поэтому буддисты дураки, и их надо ругать."
Так?
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №150479Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:50 (13 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: "Придумать можно что угодно, а буддисты "придумали" всё так, что подтверждается текущим бытием, поэтому буддисты дураки, и их надо ругать."
Так?
надо просто задуматься о том, что может быть "текущее бытие" может быть и другим. Что распространение "неприятной-веданы" можно прекратить и без прекращения всех остальных дхарм.
Можно подумать и о причинах рапространения "неприятной-веданы" и попытаться соотнести эту причину с причиной волнения/потока дхарм.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира" |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 11272
Откуда: Москва
|
| №150480Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:51 (13 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: поэтому буддисты дураки, и их надо ругать.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51649
|
| №150481Добавлено: Вс 26 Май 13, 14:53 (13 лет тому назад) |
|
|
|
КИ
Цитата: поэтому буддисты дураки, и их надо ругать.
Ну, троллить и требовать ответа на претензию. Мол, с какого это фига теория у буддистов "сочинена" так, что согласуется с опытом? Буддисты тут явно схалтурили, а не просто сочинили все с чистого листа, как прочие, да?
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 След.
|
| Страница 4 из 20 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
