Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Алексей Каверин

Алексей Каверин, очень приблизительно. Нужно внимательно изучить слово Будды

А.В. · Гость Откуда: Saint Petersburg

Хорошо, завтра рассмотрим

Алексей Каверин

Спасибо !
Просто допросу предпочитаю диалог Smile

Вы меня уж простите.

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Пусть Тхеравадины БФ несовершенны (а кто без греха?) - они точно буддисты. Никогда не смешивают свою школу с индуизмом, способны провести очень чёткую демаркацию. То есть, они не сектанты: находятся в рамках традиции.

Цхултрим Тращи · Зарегистрирован: 28.04.2011 Суждений: 747

Пусть Тхеравадины БФ несовершенны (а кто без греха?) - они точно буддисты. Никогда не смешивают свою школу с индуизмом, способны провести очень чёткую демаркацию. То есть, они не сектанты: находятся в рамках традиции.

Германн · Зарегистрирован: 31.10.2012 Суждений: 602

Традиционные тхеравадинские монахи уважительно относятся к китайским и тибетским, а наши не считают буддистами.

Полосатик

Традиционные тхеравадинские монахи уважительно относятся к китайским и тибетским, а наши не считают буддистами.

Алексей Каверин

Извените Цхултрим, я вас очень люблю и уважаю, но думаю причина по которой наша секта не совсем признаёт вашу секту (а именно некоторых её представителей в интеренете) за буддистов, просто потому что в вашей секте опровергаются 4БИ.

Это было ясно видно в теме про Чатри, да и вообще часто в разговорах вынужденны спорить о 4БИ.

Да - не все опровергают 4БИ, но никто из коллег по секте не пытается даже поправить, а молчание знак согласия.

Во всяком случае это моё личное объяснение феномена.

Алексей Каверин

Цхултрим Тращи пишет:

Традиционные тхеравадинские монахи уважительно относятся к китайским и тибетским, а наши не считают буддистами.

Традиционные и к "своим" не очень уважительны, как подмечает автор The Broken Buddha:

Цитата:

There is no more unity between Theravadians in different countries than there is within them. The
popular and outward expressions of Theravada in these lands are more pronounced than the
similarities. Add to this the high degree of nationalism and ethnocentricity amongst Sri Lankans,
Burmese and especially Thais and they only barely recognize each other as co-religionists. When
King Chulalankhorn of Thailand visited the Shwedagon Pagoda in Burma in 1870 he marched right
in with his shoes on. True, it was a Buddhist temple but it wasn’t one of ‘our temples’ so it didn’t
really matter. The Burmese for their part were not too upset by the king’s behavior. After all, he
was not Burmese so he hardly qualified to be a Buddhist. Western monks living in Asia are treated
with the greatest courtesy and kindness but they are rarely accepted as real monks or real Buddhists.

Полосатик

У разных тхеравадинов разные представления о том, как надо соблюдать винаю.

Алексей Каверин

У разных тхеравадинов разные представления о том, как надо соблюдать винаю.

Полосатик

По идеи вариаций не должно быть ибо Будда всё написал ясно.

Цхултрим Тращи · Зарегистрирован: 28.04.2011 Суждений: 747

Цхултрим Тращи пишет:

Традиционные тхеравадинские монахи уважительно относятся к китайским и тибетским, а наши не считают буддистами.

Да и пусть. Главное, что они сами буддисты: свою веру с индуизмом не путают.

Алексей Каверин

Алексей Каверин пишет:

По идеи вариаций не должно быть ибо Будда всё написал ясно.

Оказывается, не ясно. Например, написано: нельзя стричь волосы на голове ножницами - теперь спорят, можно ли использовать электробритву.

Алексей Каверин

Германн пишет:

Цхултрим Тращи пишет:

Традиционные тхеравадинские монахи уважительно относятся к китайским и тибетским, а наши не считают буддистами.

Да и пусть. Главное, что они сами буддисты: свою веру с индуизмом не путают.

Нет, не пусть.

Лучше уважительно относиться к тиртхикам, чем неуважительно относиться к Дхарме.