Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Германнн, Вы подстраиваете Римэ под себя, но это не Римэ! Римэ - это когда нет сектантского взгляда на различные школы Буддадхармы, причём у кого-то из основателей несектантской линии, были и бонские передачи.

Германнн, ведь можно при желании и против Цонкапы обернуть сектантскую полемику и она уже была, сакьяпинец Горампа считал что Цонкапа общался с демонов, а не с Манджушри, рантонг его считал нигилистическим.

Германнн, ведь можно при желании и против Цонкапы обернуть сектантскую полемику и она уже была, сакьяпинец Горампа считал что Цонкапа общался с демонов, а не с Манджушри, рантонг его считал нигилистическим.

Вот например Падмасамбхава не обзывает еретиками последователей других дхармических религий индуизма и не отрицает их опыт, притом считает что их опыт един с буддистами (повторюсь Падмасамбхава под тиртиками имеет в виду последователей дхармических религий, познающих свою природу, которую называют например атманом), просто он пишет что все природу ума называют по разному, а суть одна:

Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Если рассмотреть как объект желания, то одиннадцать колесниц стремятся к нему.


Имен же ему столько, что и не счесть.
Одни зовут природой ума, ум как таковой.
Тиртики зовут атман, самость.
Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.
Читтаматрины называют его виджняна, сознание.
Кто зовет Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.
Кто зовет Сугатагарбха, семя Сугаты.
Кто зовет Махамудра, Великий Знак.
Кто зовет одинокое тигле, уникальная сфера.
Кто зовет Дхармадхату, дхармовое пространство.
Кто зовет Алая, основа всего.
Кто зовет обычным осознанием.

Самоосвобождение через обнажающее внимание – прямое введение в ригпа[/u]

С таким представлением об абсолютной истине на Долпопу нападать не стоит наверное.