Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Германнн · Гость

Если паратантра частный случай парикальпиты, то и Пробуждение (разворот алаи) - парикальпита.

shukra

"От Асанги с Васубандху до Дилго Кьенце Ринпоче с Калу Ринпоче - сплошная "Трета-юга". Всё это происки коварной Гелуг, не иначе."

Нет конечно, просто в Тибете была "традиция", которую вы приносите нам. Обзывать оппонентов "еретиками", "баранами", "дураками", "буратинами". Лично я нормально отношусь ко всем интерпретациям буддизма. Если бы вы не начали, клеить ярлыки(ересь,ад,падения). Вообще бы ничего не писал.

Германнн · Гость

"От Асанги с Васубандху до Дилго Кьенце Ринпоче с Калу Ринпоче - сплошная "Трета-юга". Всё это происки коварной Гелуг, не иначе."

Нет конечно, просто в Тибете была "традиция", которую вы приносите нам. Обзывать оппонентов "еретиками", "баранами", "дураками", "буратинами". Лично я нормально отношусь ко всем интерпретациям буддизма. Если бы вы не начали, клеить ярлыки(ересь,ад,падения). Вообще бы ничего не писал.

Германнн · Гость

Я так считаю, Долпопа - раз уж Всеведающий, и Будда из Долпо - достаточно крут, чтоб его учение само по себе привлекательным было. Без ложной привязки к Ньингма, Карма Кагью, Римэ - и даже без Асанги с Васубандху.

Ведь не сходится же ничего.
Зачем вводить людей в заблуждение?

Люди откликаются на имена Нагарджуны, Асанги; ищут учений ньингмапинских и карма-кагьюпинских учений Римэ - а получают некие особые трактовки а-ля шиваизм, вместо упомянутых Учений.

shukra

Вы что отрицаете Восхваление Дхармадхату Нагарджуны? Вы отрицаете Нирвана сутру? Вы отрицаете
Ангулималу? Вы отрицаете Дармадхарматувибхангу ? Вы отрицаете Ратнаготравибхагу? Вы думаете , что вы очень умный с Блаватской? Не обольщайтесь.

shukra

А я забыл вы же не читали эти тексты?Как и Долпопу читали через предубеждения. Так- то Германнн.

Германнн · Гость

Вот, Шри Ауробиндо - не нуждался в том, чтобы его учение приписывали Ньингма, Карма Кагью и Римэ, да и буддизму вообще. Просто он "побывал" в буддийской нирване, ему не понравилось, дальше пошёл. Кому это нужно - за ним следует.

Почему бы так не поступить и с "Крита-югой"?
Она ведь достаточно прекрасна сама по себе.

shukra

Ясно, кто о чём, а вшивый о бане. Прощайте Германнн. Было интересно пообщаться.

Германнн · Гость

Вы что отрицаете Восхваление Дхармадхату Нагарджуны? Вы отрицаете Нирвана сутру? Вы отрицаете
Ангулималу? Вы отрицаете Дармадхарматувибхангу ? Вы отрицаете Ратнаготравибхагу? Вы думаете , что вы очень умный с Блаватской? Не обольщайтесь.

Германнн · Гость

Ясно, кто о чём, а вшивый о бане. Прощайте Германнн. Было интересно пообщаться.

Германнн · Гость

"Как сказано (в Гухьясамадже):
...
Поскольку дхармы все равны в неимении самости,
наш ум - изначально не-рождён, и по природе пуст"
...
Поскольку ум равно (пребывает) в равенстве отсутствия самости дхарм, то "наш ум - изначально не-рождён". Поэтому - "по природе пуст". Какова же "природа пустоты"? Пустота - природа пространства. Ведь сказано: Пространство - пустое. Все дхармы (имеют) природу пространства. И у Пробуждения (бодхи) - его природа. Но и пространство - лишь название, лишённое самобытия. Так и ум - лишь название, лишённое самобытия. Когда постигается не-возникновение и не-прекращение ума (читта), это Пробуждение (бодхи)".

Нагарджуна. "Объяснение Бодхичитты".

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Кунсанг пишет:

Все расплывается. Надо более конкретнее чем просто слово - самобытие. Что отрицается в прасангике мадхъямике вы так и не сказали кроме самого обычного слова - самобытие.

Отдельное, постоянное, вечное. Например, пустота отдельная от дхарм.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

А я забыл вы же не читали эти тексты?Как и Долпопу читали через предубеждения. Так- то Германнн.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Германнн пишет:

Кунсанг пишет:

Все расплывается. Надо более конкретнее чем просто слово - самобытие. Что отрицается в прасангике мадхъямике вы так и не сказали кроме самого обычного слова - самобытие.

Отдельное, постоянное, вечное. Например, пустота отдельная от дхарм.

Это не объект отрицания в прасангике. Постоянный объект есть. Это пространство. Может ошибаюсь. Постоянное и вечное не относится к объекту отрицания пустотой. Также отдельное не является объектом отрицания пустотой.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Относительная истина - то, что функционирует на относительном уровне, что есть на нём.
Абсолютная истина - это то, что есть на абсолютном уровне (всеведение Будды).
Обе истины достоверны (потому и называются "истинами"): обе не парикальпита ни в коем случае.
Как прямое йогическое восприятие, так и непосредственное чувственное восприятие считаются достоверными. Что напямую чувственно воспринимается, то функционирует на уровне относительной истины, и потому достоверно. Парикальпита же не функционирует.

А у Долпопы относительная истина - недостоверна, приравнивается к парикальпите.