jneyaavarana = klesaavarana

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

имхо Будда обладает знанием любого ума, а знание архата ограниченно временем, пространством, и чем-то еще не помню.

Дron · Гость Откуда: Moscow

Дron пишет:

имхо Будда обладает знанием любого ума, а знание архата ограниченно временем, пространством, и чем-то еще не помню.

Это и есть то, что я называю "водой". Трилакшана верна для любого ума, для любого времени и в любом месте. Так же и с 4БИ. Это знания Архата.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

Нет, не назову, но с первым утверждением не соглашусь.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

тогда вы и с Тестом не согласитесь

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

если авараны синонимы, то хинаянисты порождают бодхичитту.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

Вы думаете, что различие в том, что одни клянуться всех спасти, а другие - тихой сапой борются с клешами? И это вот такое различие между ними? Я бы лучше сказал, что можно учить несколькими разными способами. Можно, к примеру, прямо объяснять, а можно устранять заблуждения.

Дron · Гость Откуда: Moscow

Вы думаете, что различие в том, что одни клянуться всех спасти, а другие - тихой сапой борются с клешами?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

Вобщем, выйдя из двухнедельного дистракшен оф дискурсивенес, посвященного махаяне, я пришел к такой гипотезе пока:

Клешаварана не отличается от джнеявараны, как не отличается первая истина от феноменологической установки виджнянавады. Возможно (это доподлинно неизвестно, ввиду неразработанности лично мной махаянской темы), что акцент на джнеяварану в махаяне имеет свою специфику (как, например, что говорит Ваджраччхедика отличное от того, что адепт не должен отвлекаться от дхармической установки?) которая заключается в более пространных рассуждениях, как и Махаяна вообще.

1) То есть, можно сказать, что есть страдание (страдание, непостоянство, не-Дхарма).

2) Можно сказать, что дхармы, как небо, не появлялись, не исчезали и т.д.

Причем, прямо, я считаю, в цифре 1, а цифра 2 - это опровержение заблуждений.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

У сарвастивад уже есть понятие джнея-авараны, (прямо так и называется джнея-авараной), вот вам и отличие хинаяны от махаяны. Надо будет запастить пару цитат позже, для интересующихся, по книге Sarvastivada Abhidharma. Bhikkhu KL Dhammajoti, Hong Kong, 2007.

ManiKarnika · Зарегистрирован: 05.05.2010 Суждений: 1894

если авараны синонимы, то хинаянисты порождают бодхичитту.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

У сарвастивад уже есть понятие джнея-авараны, (прямо так и называется джнея-авараной), вот вам и отличие хинаяны от махаяны. Надо будет запастить пару цитат позже, для интересующихся, по книге Sarvastivada Abhidharma. Bhikkhu KL Dhammajoti, Hong Kong, 2007.

Death Worshiper · Гость Откуда: Rostov-na-donu

К слову, я понял, что изначально имелось в виду под джнея-авараной. Это сумма чувственных переживаний, где зрительные занимают центральное место. Выйти за пределы этой авараны можно практикуя парадоксальное однонаправленное рассредоточенное сосредоточение, одновременную концентрацию на всём и не на чём конкретно в зрительной сфере.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

Это сумма чувственных переживаний

Death Worshiper · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Death Worshiper пишет:

Это сумма чувственных переживаний

Нет, это знания про качества Дхармы. Устраняются поочередно на 10 бхуми бодхисаттв. Почему они и аклишта, т.к. в забарывании циклического существования, как у шраваков, не используются.

Death Worshiper · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Не rtse gcig, а spros bral. Перепутал. Smile