 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14627
|
№654400 Добавлено: Пт 04 Июл 25, 16:38 (5 мес. назад) |
 |
|
|
Но, конечно, если самскриту понимать не как "имеющее причины [вообще]" в сарвастивадинском стиле
То, что возникло (не без причин да?) - разрушится
И просто так (без причин) - не возникнет. Без самскар не возникнет
Это все что "не-Пуруша" в Самкхье.
Все, что не-Атман. Оно все возникает не просто так.
"Просто" (без причин) прыщ на опе не вскочит, "не возникнет, не ..."
В словоупотреблении Б8П не возникает же, как виджняна с авидьей. Вы почему решили, что в буддизме только один вид причинности то? Их несколько. Б8П - это самскрита дхармы по сарвастиваде, но чистые, без притока клеш. У нет 4-х лакшан сансары из джати(утпады)-стхити-джары-анитьяты. Даже просто дана мимокроком уже вынесена из матрики страдания. От этого у нее не перестают быть причины и результаты.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654405Добавлено: Пт 04 Июл 25, 18:12 (5 мес. назад) |
|
|
|
Но, конечно, если самскриту понимать не как "имеющее причины [вообще]" в сарвастивадинском стиле
То, что возникло (не без причин да?) - разрушится
И просто так (без причин) - не возникнет. Без самскар не возникнет
Это все что "не-Пуруша" в Самкхье.
Все, что не-Атман. Оно все возникает не просто так.
"Просто" (без причин) прыщ на опе не вскочит, "не возникнет, не ..."
В словоупотреблении Б8П не возникает же, как виджняна с авидьей. Вы почему решили, что в буддизме только один вид причинности то? Их несколько. Б8П - это самскрита дхармы по сарвастиваде, но чистые, без притока клеш. У нет 4-х лакшан сансары из джати(утпады)-стхити-джары-анитьяты. Даже просто дана мимокроком уже вынесена из матрики страдания. От этого у нее не перестают быть причины и результаты.
Даже если "без притока".
Вы продолжаете причислять анасраву к асамскрите,
спекулируя текстом, в котором ясно сказано,
что хотя чистая самскрита и не подобна грязной,
тем не менее асамскритой НЕ становится.
Дхармы Пути во всех списках (и сарвастивады) - в самскрите или в асамскрите?
)) Перепишите (нагло-саксам можно, а Вам чо?)
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Пт 04 Июл 25, 18:26), всего редактировалось 4 раз(а)
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654406Добавлено: Пт 04 Июл 25, 18:17 (5 мес. назад) |
|
|
|
ТМ, привидение, решившее ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ привидением,
перестает им быть, однако,
сохраняя ("развив в себе") некоторые "девайсы", начинает "быть не привидением"?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14627
|
| №654408Добавлено: Пт 04 Июл 25, 18:30 (5 мес. назад) |
|
|
|
Но, конечно, если самскриту понимать не как "имеющее причины [вообще]" в сарвастивадинском стиле
То, что возникло (не без причин да?) - разрушится
И просто так (без причин) - не возникнет. Без самскар не возникнет
Это все что "не-Пуруша" в Самкхье.
Все, что не-Атман. Оно все возникает не просто так.
"Просто" (без причин) прыщ на опе не вскочит, "не возникнет, не ..."
В словоупотреблении Б8П не возникает же, как виджняна с авидьей. Вы почему решили, что в буддизме только один вид причинности то? Их несколько. Б8П - это самскрита дхармы по сарвастиваде, но чистые, без притока клеш. У нет 4-х лакшан сансары из джати(утпады)-стхити-джары-анитьяты. Даже просто дана мимокроком уже вынесена из матрики страдания. От этого у нее не перестают быть причины и результаты.
Даже если "без притока".
Вы продолжаете причислять анасраву к асамскрите,
хотя в тексте, на который ссылаетесь ясно сказано,
что хотя чистая самскрита и не подобна грязной,
тем не менее асамскритой НЕ становится.
Дхармы Пути во всех списках (и сарвастивады) - в самскрите или асамскрите?
Нет, не все. Банально неуч, который со бинарной линейкой и абсолютизацией понятий полез в классификации.
Как у вас, ум то - «разрушился»? Предыдущий момент в настоящем? Или развалился на куски? О чем говорите, понимаете вообще, нет? Это не про «разрушение» кирпичей, а смену моментов в познании.
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14627
|
| №654409Добавлено: Пт 04 Июл 25, 18:32 (5 мес. назад) |
|
|
|
ТМ, привидение, решившее ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ привидением,
перестает им быть, однако,
сохраняя ("развив в себе") некоторые "девайсы", начинает "быть не привидением"?
Остекломоились уже?
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654422Добавлено: Сб 05 Июл 25, 05:37 (5 мес. назад) |
|
|
|
Но, конечно, если самскриту понимать не как "имеющее причины [вообще]" в сарвастивадинском стиле
То, что возникло (не без причин да?) - разрушится
И просто так (без причин) - не возникнет. Без самскар не возникнет
Это все что "не-Пуруша" в Самкхье.
Все, что не-Атман. Оно все возникает не просто так.
"Просто" (без причин) прыщ на опе не вскочит, "не возникнет, не ..."
В словоупотреблении Б8П не возникает же, как виджняна с авидьей. Вы почему решили, что в буддизме только один вид причинности то? Их несколько. Б8П - это самскрита дхармы по сарвастиваде, но чистые, без притока клеш. У нет 4-х лакшан сансары из джати(утпады)-стхити-джары-анитьяты. Даже просто дана мимокроком уже вынесена из матрики страдания. От этого у нее не перестают быть причины и результаты.
Даже если "без притока".
Вы продолжаете причислять анасраву к асамскрите,
хотя в тексте, на который ссылаетесь ясно сказано,
что хотя чистая самскрита и не подобна грязной,
тем не менее асамскритой НЕ становится.
Дхармы Пути во всех списках (и сарвастивады) - в самскрите или асамскрите?
Нет, не все. Банально неуч, который со бинарной линейкой и абсолютизацией понятий полез в классификации.
Не соглашаться с ней - авидья (видеть вечное в невечном).
То, что "ан-Атман" - создано причинами (= тленно)
Во всех системах, и в будд., и "с Атманом".
Самскрита или продолжает свои серии после физич смерти (простака)
или не продолжает свои серии после физич смерти (архата)
Чистая самскрита не создает предпосылок для будущих серий своих существований.
Грязная - создает
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 05 Июл 25, 05:58), всего редактировалось 3 раз(а)
|
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654424Добавлено: Сб 05 Июл 25, 05:47 (5 мес. назад) |
|
|
|
Как у вас, ум то - «разрушился»? Предыдущий момент в настоящем?
Или развалился на куски? О чем говорите, понимаете вообще, нет? Это не про «разрушение» кирпичей, а смену моментов в познании.
и по той же причине, что и пять материальных в Арупье - "отсутствие объекта соответствующего типа".
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654425Добавлено: Сб 05 Июл 25, 05:51 (5 мес. назад) |
|
|
|
ТМ, когда иллюзорная личность поняла что она иллюзорна,
фантом и таковы же (illusory) все феномены...
Это привидение, решившее ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ привидением,
перестает им быть, однако,
сохраняя ("развив в себе") некоторые "девайсы", начинает "быть не привидением"?
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
