Дхарма

[ТМ]

Психофизиологическая проблема - это краеугольный камень философии. Главный вопрос заключается в том, как соотносятся сознание\ум\мышление и тело. Дело в том, что наше повседневное восприятие, мышление и активность являются крайне не простыми явлениями, запруфанные объяснения которым отсутствуют до сих пор, несмотря на их привычность и рутинность. Это область, где и Господь не выглядит таким невозможным, как когда он всемогущий дед в раю

Существуют такие варианты объяснения:

1) Дуализм определяет сознание и тело как две различные реальности.

1а) Интеракционизм Рене Декарта говорит, что не-физическое сознание взаимодействуют с физическим телом и наоборот через эпифиз\шишковидную железу. Более современной версией этого является Эмерджентизм, где ментальные состояния есть результат работы мозга, и, в свою очередь, могут влиять на мозг.

1б) Эпифеноменализм говорит, что сознание - это эффект мозга и он не имеет обратной связи с телом. Все движения и эмоции тела есть химические реакции и электрические импульсы.

1в) Психо-физический параллелизм говорит, что сознание и тело не взаимодействуют никак, но определенным состояниям сознания соответствуют определенные состояния тела. Скоординированость  обеспечивает:

1в1) время

1в2) Господь

1в3) Корреляционизм заявляет, что наблюдаема лишь корреляция физических и ментальных процессов

2) Монизм -  есть только одна реальность

2а) Двух-аспектная теория Баруха Спинозы, где говорится о том, что ум и материя - это два полюса одной реальности (бог).

К буддизму, на мой взгляд, ближе всего 1в3. С оговорками, что 1) он не рассматривает материю, а только лишь эмпирику 2) сознание имеет небольшое преимущество перед эмпирикой 3) допускается "тонкая" эмпирика индрий. У сарвастивады-вайбхашики она неотделима от сознания, поскольку есть и в антарабхаве и не сводится к махабхутам. 4) психофизиологическую проблему он не решает. Опять же - имхо (я мог что-то не принять во внимание) т.к. отсутствует постановка проблемы. Для материи нужно вылезать в объективное и игнорировать поток субъективного опыта.

Завтра допишу, крч.

[КИ]

Обратим внимание на то, что это всё метафизические теории.

[Android]

[КИ]

[Горсть листьев]

Не-метафизическая - то есть сугубый эмпирицизм?

[КИ]

[Android]

[aurum]

[4eJIOBEK]

[Android]

[Дмитрий С]

Буддизм, по-сути, проходит между капель и не склоняется ни к одной философской теории, о которых наш друг нам поведал.

Нет в буддизме ничего из всех этих многочисленных пунктов. Тут, конечно, можно возразить. Буддизм Махаяны точно отдаёт предпочтение сознанию, а не телу. Даже мой любимый Мастер Банкэй все время говорит о Сознании Будды.

Но если внимательно посмотреть, то сознание (уха, глаза и т д) является лишь инструментом познания, но не чем-то первичным.

[КИ]

Android, нет смысла отвечать человеку, который в упор не видит ответ.

[Android]

[КИ]

[Android]