Первый раз в дацане

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

И всё-таки, думаю, что Будда, именно как Будда, за проплыванием облаков не наблюдает.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вам нет дела, до того как ваш оттенок RAL будет воспринимать другой ум, это никак не изменит принцип того, что цвет имеет вечную природу.

Экалавья

Экалавья пишет:

И всё-таки, думаю, что Будда, именно как Будда, за течением облаков не наблюдает.

Это потому что вы ограничиваете возможности будды и кто такой буда.
Когда будда именно как будда учил учеников на Земле, он также был как будда, и наблюдал за течением облаков.
Шакьямуни достиг нирваны под деревом Бодхи и буддой быть не престал после, и нирвану не терял даже во время обучения учеников.

Это еще один ложный парадокс с вашей стороны. Что будда, когда он гуляет по берегу реки потерял сознание Нирваны.
Потому что по вашим представлениям Нирвана, это когда сознание в отключке.

Сеня

Сеня пишет:

Вам нет дела, до того как ваш оттенок RAL будет воспринимать другой ум, это никак не изменит принцип того, что цвет имеет вечную природу.

Да какую ж вечную, если с возрастом представления о цвете меняются?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Вообще-то это и в суттах есть. Там по сути все участники бесед приходят к Бхагавану для получения личного наставления.

Бхагаван-то арахант. А что может передать учитель не арахант, пусть даже он очень славный человек, помимо собственных омрачений?

Сеня

Сеня пишет:

Экалавья пишет:

И всё-таки, думаю, что Будда, именно как Будда, за течением облаков не наблюдает.

Это потому что вы ограничиваете возможности будды и кто такой буда.
Когда будда именно как будда учил учеников на Земле, он также был как будда, и наблюдал за течением облаков.
Шакьямуни достиг нирваны под деревом Бодхи и буддой быть не престал после, и нирвану не терял даже во время обучения учеников.

Это еще один ложный парадокс с вашей стороны. Что будда, когда он гуляет по берегу реки потерял сознание Нирваны.
Потому что по вашим представлениям Нирвана, это когда сознание в отключке.

Вы мне много приписываете из того, чего я не писал и не подразумевал. Думаю, это оттого, что вы вошли в режим абсолютной убеждённости в своих представлениях, которая беспощадно засвечивает отчаянные проблески собеседника.

Размещение сарваджни Будды в буколических эмпириях как раз и есть "ограничение возможности": выдавать разделение "реальности" (условно, возьмём это слово, в качестве ходячей подпорки для языка) на эмпирию и трансцендию и последующую их монтажную склейку за сарваджню - несколько примитивно, в стиле излюбленного древними приёма умножения миров (трихилиокосм). Иначе - всезнание измеряется не качественно, а количественно (прозрение мириад миров), только вот, буквально вчера про многоликих богов вспоминали, не случайно ведь. Выходит, что вы ограничиваете качественно отличный уровень видения количественным сохранением старого барахла, типа наблюдения за тучкой, и путаете это сохранение с "безграничными возможностями". В результате вы прибегаете совсем уж к трешовому монтажу, где забалаганиваете непростое понятие "духкха" примером Будды, любующимся плывущим облаком, риторически подталкивая к выводу, что в таком любовании нет ничего страдательного. Здесь вы выключаете из серьёзного разговора не только духкху, но и Будду.

Экалавья

Я ранее вас спрашивал про глубокую дхьяну в которой произошла отключка от восприятия органов чувств. Получил от вас ответ. На основе этого приписал вам то, что понял из прочитанного.
Так что не надо ляля про приписывания.

Экалавья

Поэтому когда он ходит по земле, то все равно он в Нирване. И то что он воспринимает калейдоскоп чувственных мгновенных дхарм никак не делает его страдальцем от вновь нахлынувшей из за облаков или пролетающей бабочки дукху. Дукха это когда Ум ограничен формой и живет только на уровне физ. тела. Будда просто расширил восприятие.

Вантус

КИ пишет:

Перечитайте сообщение уважаемого Вантуса. Он для вас всё расписал.

Мнение индуиста, который даже про Буддхагосу ничего не слышал, не представляется мне особенно интересным. А вот с вашими критериями "главной буддийской книги" ознакомилась бы с удовольствием.

Вантус

Вот ведь хипстера и надменные домохозяйки))

Вантус

Хотя, палийские манускрипты Буддхагхосы явно младше тибетских манускриптов из Дуньхуана. Вообще, Ренате стоило б признать, что она - неграмотная дура, и начать после этого учиться, а не сыпать буквами типа ЖП 666.66. Но, с вероятностью 100500% этого не произойдет - не для того тхерософия практикуется. Так что Ренате так и придется помереть с ощущением своей важности и образованности и отсутствующим знанием предмета)))

aurum

По поводу Буддагхосы, так недавно с удивлением узнал, что аджан Буддадаса довольно критично высказывался по отношению к некоторым его объяснениям, считал некоторые объяснения брахманистскими.

Вантус

Первый раз в Дацане

В дацане шел очередной день... Старый, жирный ширетуй обгладывал баранью лопатку, сыто рыгая и отдуваясь. Юный хувараки чревовещали, бубня непонятные слова простоватым посетителям, перебирая одной рукой четки, а другой - пересчитывая купюры. Юноши мечтали о конце дня, когда они смогут содрать с себя дурацкие красные тряпки, одеться в нормальный прикид и пойти на дискотеку с бухлом и шлюхами. Святой джуд-лама намазывал свой короткий тайный ваджр бараньим жиром и бормотал мантры, представляя многоголовых божеств в разных украшениях. Он вычитал тайный метод - Пробуждение Бодхичитты Через Открытие Нижних Врат, Подобное Океану, и склонил своего ученика, дебильноватого пту-шника из глухой сибирской деревни, к тому, чтоб тот был его тайным тантрийским партнером. Бараний жир лама крал у настоятеля, оправдывая такой поступок благом всех живых существ. Ученик тантриста был совсем не против, так как был опущен еще в колонии, где будущий хуварак отбывал срок за изнасилование соседской бабки. Сам жуд-лама не имел никакой тяги ни к мучжинам, ни к женщинам - лишь желание опробовать тайную садхану, которую он, единственный из всего дацана умеющий читать по-тибетски, нашел в дацанском сарае, двигало им. Он уже использовал в качестве видьи кур из колхоза рядом с дацаном, корову (полагая, что священное животное подобно женщинам Индии), козу бабы Дуни из русского села за речкой, однако искомые сиддхи не появлялись. Он уже даже начал жалеть, что 25 лет назад закончил Гьюме в далекой Индии, забросив университет в республиканском центре, и сидит теперь в холоде с темными коллегами по дацану и глупыми соотечественниками. Однако, нахождение тайного манускрипта вдохнуло новую надежду в скрюченную душу жуд-ламы.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

По поводу Буддагхосы, так недавно с удивлением узнал, что аджан Буддадаса довольно критично высказывался по отношению к некоторым его объяснениям, считал некоторые объяснения брахманистскими.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49684

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Перечитайте сообщение уважаемого Вантуса. Он для вас всё расписал.

Мнение индуиста, который даже про Буддхагосу ничего не слышал, не представляется мне особенно интересным. А вот с вашими критериями "главной буддийской книги" ознакомилась бы с удовольствием.

Буддхагхоса входит каким-то местом в Палийский канон? Laughing