Почему "дхамма" переводят "феномен" и что это значит?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13774

ТМ пишет:

Если иное специально не оговаривается. Да и принимать гостей - это дело дорогое, на которое у мимокроков нет ни времени ни средств.

В суттах рассказаны случаи, когда небедные люди готовили обед для Будды и сотен его монахов. Таких сутт не так уж много. В остальных случаях сказано, что ходили от места к месту и дану собирали. Которую дают многие - и бедняки в том числе.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

Android

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Если иное специально не оговаривается. Да и принимать гостей - это дело дорогое, на которое у мимокроков нет ни времени ни средств.

В суттах рассказаны случаи, когда небедные люди готовили обед для Будды и сотен его монахов. Таких сутт не так уж много. В остальных случаях сказано, что ходили от места к месту и дану собирали. Которую дают многие - и бедняки в том числе.

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

ТМ пишет:

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Если иное специально не оговаривается. Да и принимать гостей - это дело дорогое, на которое у мимокроков нет ни времени ни средств.

В суттах рассказаны случаи, когда небедные люди готовили обед для Будды и сотен его монахов. Таких сутт не так уж много. В остальных случаях сказано, что ходили от места к месту и дану собирали. Которую дают многие - и бедняки в том числе.

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

ТМ, в какой заднице при СССР вы росли? Very Happy

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13774

ТМ пишет:

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Если иное специально не оговаривается. Да и принимать гостей - это дело дорогое, на которое у мимокроков нет ни времени ни средств.

В суттах рассказаны случаи, когда небедные люди готовили обед для Будды и сотен его монахов. Таких сутт не так уж много. В остальных случаях сказано, что ходили от места к месту и дану собирали. Которую дают многие - и бедняки в том числе.

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

ТМ, в какой заднице при СССР вы росли? Very Happy

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13774

ТМ пишет:

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

Вы себе количество этих городов представляете? Потому в суттах и говорится - шли от места к месту (не от города к городу).

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

Вы себе количество этих городов представляете? Потому в суттах и говорится - шли от места к месту (не от города к городу).

При чем тут количество?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13774

ТМ пишет:

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

Вы себе количество этих городов представляете? Потому в суттах и говорится - шли от места к месту (не от города к городу).

При чем тут количество?

Городов было мало. Богатых людей, готовых накормить хорошим обедом сотню монахов, немного. В основном шли от места к месту, где получали дану от людей небогатых. Им же давали наставления.

Android

Android пишет:

ТМ пишет:

Рената Скот пишет:

ТМ пишет:

Если иное специально не оговаривается. Да и принимать гостей - это дело дорогое, на которое у мимокроков нет ни времени ни средств.

В суттах рассказаны случаи, когда небедные люди готовили обед для Будды и сотен его монахов. Таких сутт не так уж много. В остальных случаях сказано, что ходили от места к месту и дану собирали. Которую дают многие - и бедняки в том числе.

Вы себе город того времени представляете? Это не города ссср из почти нищих рабочих на 99%. А ближе к полисам греческим.

ТМ, в какой заднице при СССР вы росли? Very Happy

Достаточно типовые планировки жилья знать.

СлаваА

СлаваА пишет:

Это другой Суппабудда родственник - царем был и пошел в ад в следующем рождении.

Цитата:

От осины не родятся апельсины.

Пошел в ады как и его сын Девадатта, который тоже родственником Будды был. Получается никак родство с Буддой и царское происхождение не помогло.
Отсюда Вы же взяли? - https://en.wikipedia.org/wiki/Suppabuddha дочитайте статью до конца.
"Others Named Suppabuddha
Suppabuddha the koliyan is one of several individuals by that given name identified in Pali literature. Others include:

Suppabuddha the Leper, a man born as a leper as punishment for having disparaged a Pratyekabuddha, who became a sotāpanna after hearing Shakyamuni Buddha preach in Rājagaha. He appears in the Udana and his story appears in two different variations, one including the intervention of the god Sakka, in the Udana and Dhammapada commentaries.

СлаваА, подскажите пожалуйста, из сутт известно, что клан сакьев был весьма многочисленным. Можно ли утверждать, что все сакьи были кшатриями?

СлаваА

СлаваА пишет:

Общеизвестно, что при одинаковом и правильном усердии нет разницы в освобождении - не важно брахман, кшатрий, вайшья или шудра.
МН 90.
"Уважаемый, есть эти четыре варны: знать, брахманы, торговцы, рабочие. Если бы они обладали этими пятью факторами старания, и если бы их старание было бы правильным, было бы между ними какое-либо отличие в этом отношении?»

"Если бы". Чтобы понять текст про "пять факторов", надо уже иметь образование, как минимум. "Если бы". Какой процент знати образовано в достаточной мере, и какой процент из низшей варны? "Если бы".

Вам пишут про разные УСЛОВИЯ у людей, а вы приводите текст, где говорится, что (при одинаковых условиях)* нет зависимости от знатности, варны и т.п. Не понимаете, о чем с вами говорят?

*(при одинаковых условиях) - без нужных условий никаких "стараний" не бывает.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49735

КИ пишет:

СлаваА пишет:

Общеизвестно, что при одинаковом и правильном усердии нет разницы в освобождении - не важно брахман, кшатрий, вайшья или шудра.
МН 90.
"Уважаемый, есть эти четыре варны: знать, брахманы, торговцы, рабочие. Если бы они обладали этими пятью факторами старания, и если бы их старание было бы правильным, было бы между ними какое-либо отличие в этом отношении?»

"Если бы". Чтобы понять текст про "пять факторов", надо уже иметь образование, как минимум. "Если бы". Какой процент знати образовано в достаточной мере, и какой процент из низшей варны? "Если бы".

Вам пишут про разные УСЛОВИЯ у людей, а вы приводите текст, где говорится, что (при одинаковых условиях)* нет зависимости от знатности, варны и т.п. Не понимаете, о чем с вами говорят?

*(при одинаковых условиях) - без нужных условий никаких "стараний" не бывает.

Если бы не были возможны старания у низших варн, то Будда бы наверное не говорил и об одинаковости освобождения? Также не приводил бы аналогию с приручением слона, лошади, быка - как пример для разных варн. Очевидна разница между не прирученными (без стараний) и прирученными (со старанием).
Вы же вообще приходите к выводу, что "старания" шудра не может развить.

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

СлаваА пишет:

Общеизвестно, что при одинаковом и правильном усердии нет разницы в освобождении - не важно брахман, кшатрий, вайшья или шудра.
МН 90.
"Уважаемый, есть эти четыре варны: знать, брахманы, торговцы, рабочие. Если бы они обладали этими пятью факторами старания, и если бы их старание было бы правильным, было бы между ними какое-либо отличие в этом отношении?»

"Если бы". Чтобы понять текст про "пять факторов", надо уже иметь образование, как минимум. "Если бы". Какой процент знати образовано в достаточной мере, и какой процент из низшей варны? "Если бы".

Вам пишут про разные УСЛОВИЯ у людей, а вы приводите текст, где говорится, что (при одинаковых условиях)* нет зависимости от знатности, варны и т.п. Не понимаете, о чем с вами говорят?

*(при одинаковых условиях) - без нужных условий никаких "стараний" не бывает.

Если бы не были возможны старания у низших варн, то Будда бы наверное не говорил и об одинаковости освобождения? Также не приводил бы аналогию с приручением слона, лошади, быка - как пример для разных варн. Очевидна разница между не прирученными (без стараний) и прирученными (со старанием).
Вы же вообще приходите к выводу, что "старания" шудра не может развить.

Озвучьте, как вы поняли тезис, с которым спорите.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49735

Я защищаю тезис, что освобождение доступно всем не зависимо от происхождения и богатства. И все могут развивать необходимое для освобождения старание.

СлаваА

СлаваА пишет:

Я защищаю тезис, что освобождение доступно всем не зависимо от происхождения и богатства. И все могут развивать необходимое для освобождения старание.

Убрали все предикаты и предельно обобщили? Это типичный софизм. С таким, предельно общим, тезисом никто и не спорит. "Все могут" в теории, но одним будет легче в 10000 раз. "Всем доступно", но большинство просто не сможет понять, о чем речь.