 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137 ... 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
4eJIOBEK
Зарегистрирован: 15.01.2019
Суждений: 2820
|
№640415 Добавлено: Вт 27 Фев 24, 13:15 (2 года тому назад) |
 |
|
|
Про пратьекобуд слышали что то?То то же.Сначала появляется осознанность,далее сосредоточение,усердность,вера и мудрость.А во что не имеет значения,ум то у всех одинаков.Ведь все опирается на осознанность.
_________________
Свобода или смерть Бессмыслие или смысл.
Ответы на этот пост: LS_rus78, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
 |
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2931
|
| №640430Добавлено: Вт 27 Фев 24, 17:45 (2 года тому назад) |
|
|
|
Про пратьекобуд слышали что то?То то же.Сначала появляется осознанность,далее сосредоточение,усердность,вера и мудрость.А во что не имеет значения,ум то у всех одинаков.Ведь все опирается на осознанность.
Следующая жизнь - удобная отмаза,
когда являешься дебилом в этой.
Нет никакой следующей жизни в классическом понимании -
каждый миг бытия и есть следующая жизнь по отношению к предыдущему.
Правильное поведение имеет смысл только здесь и сейчас -
поскольку потом это абсолютно никому не нужно и не интересно
Ответы на этот пост: Экалавья, 4eJIOBEK |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №640436Добавлено: Вт 27 Фев 24, 19:03 (2 года тому назад) |
|
|
|
Даже если человек в чем то ошибается,правильное поведение его приведет к реализации не в этой жизни,так в следующей,согласно тому же буддизму. |
|
| Наверх |
|
|
yenolit124
Зарегистрирован: 27.02.2024
Суждений: 1
|
| №640463Добавлено: Вт 27 Фев 24, 23:44 (2 года тому назад) |
|
|
|
Рената Скот
А вот и нет. Согласно тхераваде, все анагамины (любой веры, хоть саманской, хоть брахманской), все развившие брахмавихары, а также просто искренние поклонники Брахмы (т.е. "Бога-творца"), перерождаются на небесах Суддхаваса, где они и достигают заветной Ниббаны, больше не перерождаясь в более низких мирах.
Ответы на этот пост: Рената Скот, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 14208
|
| №640470Добавлено: Ср 28 Фев 24, 10:07 (2 года тому назад) |
|
|
|
Рената Скот
А вот и нет. Согласно тхераваде, все анагамины (любой веры, хоть саманской, хоть брахманской), все развившие брахмавихары, а также просто искренние поклонники Брахмы (т.е. "Бога-творца"), перерождаются на небесах Суддхаваса, где они и достигают заветной Ниббаны, больше не перерождаясь в более низких мирах.
Ответы на этот пост: 4eJIOBEK |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2858
Откуда: Пантикапей
|
| №640471Добавлено: Ср 28 Фев 24, 12:04 (2 года тому назад) |
|
|
|
Следующая жизнь - удобная отмаза,
когда являешься дебилом в этой.
Нет никакой следующей жизни в классическом понимании -
каждый миг бытия и есть следующая жизнь по отношению к предыдущему.
Правильное поведение имеет смысл только здесь и сейчас -
поскольку потом это абсолютно никому не нужно и не интересно
В классическом европейском стиле, возможно, индо-буддийский пересекается с ним. Имеется в виду - традиция т.н. "заботы о смерти" (melete thanatou, или epimeleia, или sollicitudo Сенеки и merimna стоиков, или у Хайдеггера - sorge). Деконструируя эссе чешского философа Яна Паточки, Деррида выводить три дисциплины: 1) форма тренировки, упражнения, усилия, необходимого для того, чтобы держать оргиастическое в своих руках (что, наверное - шила, самадхи); 2) как предмет, который может преподаваться, например, философия или диалектика; дисциплина как учение экзотерическое и эзотерическое одновременно (абхидхарма); 3) в смысле практики, нарабатываемой для того, чтобы научиться, собственно, "умирать, обретая бессмертие" (?)
(?)- вот здесь, аналогом третьей дисциплины, на мой текущий взгляд, могут быть парамиты, а, именно, dana (danavat, danaparamita), или даже - danavada. Единственное, что, как в европейском подходе, так и в буддийском, я никак не могу "убедительно" (для себя самого) проложить мостик от даны к каруне (обязательный спутник), т.е. как "забота о смерти" коррелирует, или - получает свой окончательный смысл (артха) в "сострадании". Последнее - каруна, в европейском языке, скорее всего, будет всё то, что положительно прикладывается к философии Другого, - если уж тут Хайдеггер отдувается - то, к примеру - Mitsein (быть с), Mitdasein, Miteinandersein (быть-с-другими).
Пока не появляется "каруна" - "данапарамита" укладывается в логику "заботы о смерти" (кстати, рядом и epimeleia heautou - "забота о себе" Фуко) "здесь и сейчас", в закрытом горизонте (смерть как абсолютный конец) - смысл даны в расстовании с вещами (быть-с-другими всегда опосредуется вещами), что позволяет преодолевать страх смерти и буйную ажиотацию, связанную с ним; но, "каруна", как и "другой" - порождает проблему открытого горизонта. Хотя, идея "другого" более экзотерична, даже политична и приземлёна, чем идея "существа-в-каруне" (sattvakaruna), отсюда - идея кармы слишком чужда европейскому мировоззрению. |
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2931
|
| №640472Добавлено: Ср 28 Фев 24, 12:43 (2 года тому назад) |
|
|
|
Каруна и мудита (сострадание и альтруистическая радость),
предпоследние две четасики, так называемые безграничности,
вызывают стойкое чувство сомнения в их самостоятельности (параматтхи ли?).
Кроме того, обе не-самодостаточны, поскольку обращаются к неким "другим".
Сомнительно, что при отсутствии "Я" существуют некие "Другие (я)".
Характеристика каруны - способствование устранения страдания в других.
Характеристика мудиты - радость от успеха других.
И первое, и второе - цепляния чистой воды,
при движении в сторону Ниббаны смотрятся совсем неестественно.
В функциональных читтах араханта эти четасики теряют свою модальную окраску и превращаются исключительно в "игру" без содержания
Ответы на этот пост: Си-ва-кон, Экалавья, Экалавья, Рената Скот, СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8826
|
| №640475Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:36 (2 года тому назад) |
|
|
|
Каруна и мудита (сострадание и альтруистическая радость),
предпоследние две четасики, так называемые безграничности,
вызывают стойкое чувство сомнения в их самостоятельности (параматтхи ли?).
Кроме того, обе не-самодостаточны, поскольку обращаются к неким "другим".
Сомнительно, что при отсутствии "Я" существуют некие "Другие (я)".
Характеристика каруны - способствование устранения страдания в других.
Характеристика мудиты - радость от успеха других.
И первое, и второе - цепляния чистой воды,
при движении в сторону Ниббаны смотрятся совсем неестественно.
В функциональных читтах араханта эти четасики теряют свою модальную окраску и превращаются исключительно в "игру" без содержания
Там где "смотрятся совсем неестественно" - подготовительный этап "накоплений заслуг".
Не интересно ли, что это "неестественно" - оно неестественно как для архатов,
так и для простаков - там естественней украсть/отнять/выдурить = заработать, этим меряется статус в обществе,
а тот, кто отдал - лох.
) "Свой среди чужих, чужой среди своих"
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Ср 28 Фев 24, 13:50), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8826
|
| №640477Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:47 (2 года тому назад) |
|
|
|
Рената Скот
А вот и нет. Согласно тхераваде, все анагамины (любой веры, хоть саманской, хоть брахманской), все развившие брахмавихары, а также просто искренние поклонники Брахмы (т.е. "Бога-творца"), перерождаются на небесах Суддхаваса, где они и достигают заветной Ниббаны, больше не перерождаясь в более низких мирах.
"Достижение НС" - это прерывание потока сознания на время.
Еще до входа в НС предварительно назначается время возврата. "Устанавливается будильник" - выражение Люстхауса.
Потому что есть грубое камалокское тело.
В Суддхаваса нет грубого тела, потому оттуда удобней уходить в Нирвану
- достаточно войти в НС, не оставив "будильника" (= "отключив" все самскары)
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
4eJIOBEK
Зарегистрирован: 15.01.2019
Суждений: 2820
|
| №640478Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:49 (2 года тому назад) |
|
|
|
Про пратьекобуд слышали что то?То то же.Сначала появляется осознанность,далее сосредоточение,усердность,вера и мудрость.А во что не имеет значения,ум то у всех одинаков.Ведь все опирается на осознанность.
Следующая жизнь - удобная отмаза,
когда являешься дебилом в этой.
Нет никакой следующей жизни в классическом понимании -
каждый миг бытия и есть следующая жизнь по отношению к предыдущему.
Правильное поведение имеет смысл только здесь и сейчас -
поскольку потом это абсолютно никому не нужно и не интересно
Но Рената попала в ловушку догм,и нужно хотя бы попытаться ей объяснить материал хоть как то.Среди верующих всех конфессий это обычное событие.
_________________
Свобода или смерть Бессмыслие или смысл.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2858
Откуда: Пантикапей
|
| №640479Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:50 (2 года тому назад) |
|
|
|
Каруна и мудита (сострадание и альтруистическая радость),
предпоследние две четасики, так называемые безграничности,
вызывают стойкое чувство сомнения в их самостоятельности (параматтхи ли?).
Кроме того, обе не-самодостаточны, поскольку обращаются к неким "другим".
Сомнительно, что при отсутствии "Я" существуют некие "Другие (я)".
Характеристика каруны - способствование устранения страдания в других.
Характеристика мудиты - радость от успеха других.
И первое, и второе - цепляния чистой воды,
при движении в сторону Ниббаны смотрятся совсем неестественно.
В функциональных читтах араханта эти четасики теряют свою модальную окраску и превращаются исключительно в "игру" без содержания
Цеплял своё лирическое отступление к вашему, но не к схоластической выкладке. Тем более не к штампу "отсутствие Я", который здесь неуместен (как в большинстве случаев здесь), это о другом.
Интересует содержательная стороны вопроса: что значит "способствовать устранению страдания" и "в каких целях"? После ответа на эти вопросы, можно перейти к "цеплянию", после - к "цеплянию чистой воды". И уже только после всего этого - к арахантам, разумеется, сохраняя развёрнутое содержание.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
4eJIOBEK
Зарегистрирован: 15.01.2019
Суждений: 2820
|
| №640480Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:52 (2 года тому назад) |
|
|
|
Рената Скот
А вот и нет. Согласно тхераваде, все анагамины (любой веры, хоть саманской, хоть брахманской), все развившие брахмавихары, а также просто искренние поклонники Брахмы (т.е. "Бога-творца"), перерождаются на небесах Суддхаваса, где они и достигают заветной Ниббаны, больше не перерождаясь в более низких мирах.
_________________
Свобода или смерть Бессмыслие или смысл.
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8826
|
| №640481Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:55 (2 года тому назад) |
|
|
|
Интересует содержательная стороны вопроса: что значит "способствовать устранению страдания" и "в каких целях"? После ответа на эти вопросы, можно перейти к "цеплянию", после - к "цеплянию чистой воды". И уже только после всего этого - к арахантам, разумеется, сохраняя развёрнутое содержание.
) "Снизу" еще непонять куда заведет, а "сверху" - хотя бы будете исходить от того, куда надо прибыть.
Типа как маршрут на карте можно прокладывать как с пункта отправления, так и с пункта назначения
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Экалавья |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2858
Откуда: Пантикапей
|
| №640482Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:56 (2 года тому назад) |
|
|
|
Кроме того, обе не-самодостаточны, поскольку обращаются к неким "другим".
Сомнительно,
Вот эта логика - действительно - сомнительна, мягко говоря.
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2858
Откуда: Пантикапей
|
| №640483Добавлено: Ср 28 Фев 24, 13:57 (2 года тому назад) |
|
|
|
Интересует содержательная стороны вопроса: что значит "способствовать устранению страдания" и "в каких целях"? После ответа на эти вопросы, можно перейти к "цеплянию", после - к "цеплянию чистой воды". И уже только после всего этого - к арахантам, разумеется, сохраняя развёрнутое содержание.
) "Снизу" еще непонять куда заведет, а "сверху" - хотя бы будете исходить от того, куда надо прибыть.
Типа как маршрут на карте можно прокладывать как с пункта отправления, так и с пункта назначения
А это не снизу и не сверху, это децентрализованный подход. С любого места. |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Южный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137 ... 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349 След.
|
| Страница 134 из 349 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
