Вопрос о практике и сансаре

1) аааа теперь понял суть вопрос )
Смотрите вот  есть мысли вы можете их отбрасывать то есть начать думать о чем то другом или пытаться вообще не думать, тобишь они для вас наблюдаемы и понятно что они осозноваемы и что они проходящие не постоянны
Так вот Архант
Может точно также думать мысли  , отбрасывать их, думать о чем то другом по тем же самым причинам что и обычный человек. За исключением того что личность для него евляеться точно такой же мыслю которую он может в любой момент отбрасывать.

То есть у обычного человека фундоментальным ощущением  ,  то что он не в силах отбросить по причине не понимания что  на данный момент есть вообще какая-то мысль так как она присутствует для него постоянно и евляеться фоном
Для Архант евляеться легко отбрасываемым ощущением, мыслью .
Как для обычного человека перейти на другую тему Архант может перейти в безличностное состояние сознание так сказать по щелчку пальцев

2) у вас есть отвращение к чипсами но вы знаете их вкус и при определенных обстоятельствах может возникнуть желанием их снова поесть.
Вот если бы вы про них вообще не знали у вас бы и желание их поесть не могло возникнуть

1) Причинно следственные связи, кстати то  что он стал Архантом это тоже заслуга причинно следственной связи.
Свободы воли не существует  некому ее проявлять.

Программа осозноет что она программа по причине так написанной программы...

Просветления не имеет обсолютно никакого смысла по причине отсутствия просветляемого но понимание об отсутствии просветляемого приходит в момент просветления .

Нее исключений нет, если наркоман до конца жизни больше не употребил наркотик это не потому что он бросил а потому что ему не хватило длины жизни чтоб сорваться  , зависимость в любом случае остается пусть и  в подавленное состоянии.  

А вот кто все это создал , х.р его знает  (прошу прощения за мой французский)

Может быть, это поможет:
1. Ahara Sutta - Preached at Jetavana on the four sustenances (ahara) that maintain beings by bringing them to birth and keeping them after birth; also the cause of these sustenances and the method of their cessation. S.ii.11-12.

2. Ahara Sutta - A group of suttas dealing with the food of the nivaranas and of the bojjhangas, and with the condition that follows on the absence of their food. S.v.102-7.