Правильно ли медитировать так

Wu · Зарегистрирован: 04.12.2014 Суждений: 414

Экалавья пишет:

Серж пишет:

Нет, все очень просто.
В сутте о военачальнике Сингхе

Цитата:

Будда отвечал: "Кто заслуживает наказания должен быть наказан и того кто заслуживает поощрения следует поощрять. В тоже время Татхагата учит не причинять вреда никаким живым существам, но быть исполненным любви и доброты.

Где проведена жирная черта, между учением Будды и мирской истиной. Татхагата учит… в то же время, чтобы льву выжить нужно….

А это вы не на подделку конца 19 века ссылаетесь, этот момент вроде же разбирали, что вставка сделана Полом Краусом в его книге компиляции буддийских текстов. В оригинальной Сихе сутте речи о преступлении и наказании нет.

Как же она тогда попала в Милинда-паньху?

Вопрос 11 (29)] — Почтенный Нагасена, есть изречение Блаженного: «Не причиняй никому вреда, всем будь мил и приятен»67. И еще говорится: «Если надо подавить — подави, если надо поддержать— поддержи»68. Но, почтенный Нагасена, подавление — это ведь усекновение рук, усекновение ног, причинение увечий, заключение в тюрьму, пытки, умерщвление, искоренение рода

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49690

Wu, джатаки - это рассказы Будды.

Wu · Зарегистрирован: 04.12.2014 Суждений: 414

Wu, джатаки - это рассказы Будды.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49690

КИ пишет:

Wu, джатаки - это рассказы Будды.

И что? Какой вывод касательно обуждения в предыдущих сообщениях вы делаете из этого?

Экалавья

Экалавья пишет:

Серж пишет:

Нет, все очень просто.
В сутте о военачальнике Сингхе

Цитата:

Будда отвечал: "Кто заслуживает наказания должен быть наказан и того кто заслуживает поощрения следует поощрять. В тоже время Татхагата учит не причинять вреда никаким живым существам, но быть исполненным любви и доброты.

Где проведена жирная черта, между учением Будды и мирской истиной. Татхагата учит… в то же время, чтобы льву выжить нужно….

А это вы не на подделку конца 19 века ссылаетесь, этот момент вроде же разбирали, что вставка сделана Полом Краусом в его книге компиляции буддийских текстов. В оригинальной Сихе сутте речи о преступлении и наказании нет.

Как же она тогда попала в Милинда-паньху?

Вопрос 11 (29)] — Почтенный Нагасена, есть изречение Блаженного: «Не причиняй никому вреда, всем будь мил и приятен»67. И еще говорится: «Если надо подавить — подави, если надо поддержать— поддержи»68. Но, почтенный Нагасена, подавление — это ведь усекновение рук, усекновение ног, причинение увечий, заключение в тюрьму, пытки, умерщвление, искоренение рода

Горсть листьев

Дмитрий С
Не лукавьте. Если говорить про военачальника Сингху, то там другой смысл. Мир несовершенен, что бы выжить живые существа используют ухищрения, но это не Дхарма Будды.

Горсть листьев

Серж пишет:

Мы невольные участники процесса.
Как судьба жестока. Возмущаешься закрытием облачных сервисов, вроде ex.ua, в самой свободной стране мире, а потом просыпаешься в абсолютном треше, где ты никто и зовут тебя никем.

Хорошо, что у нас нет никаких Ганди, а есть грамотные люди. Как говорится, поле битвы Курукшетра (Бхагават-гита).

Насчёт Ганди и покорности насилию поговорим после … Когда очаг насилия будет разрушен.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вывод? Касательно? Я написал о том, что это слова Будды, что вы и смогли прочитать в моем сообщении. То, что в рассказе это вложено в клюв птицы, не отменяет того, что это слова Будды. Это было про комментарий Парибка, а не про ваши "обсуждения".

evrik · Зарегистрирован: 16.12.2022 Суждений: 108

Джатаки входят в Кхуддака Никаю Палийского Канона:

https://legacy.suttacentral.net/ja

Московские "тхеравадины" не знают собственную библию. Боже мой, какой позор!

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

Показывать писюн - арийский способ унижения))) См. фильм Braveheart.

Ой, так вы еще эксбиционист? И как часто вы таким образом унижаете нерадивых студентов?

Купите себе дилдо, Рената, и успокойтесь уж.

Krie

Дмитрий С пишет:

Серж пишет:

Мы невольные участники процесса.
Как судьба жестока. Возмущаешься закрытием облачных сервисов, вроде ex.ua, в самой свободной стране мире, а потом просыпаешься в абсолютном треше, где ты никто и зовут тебя никем.

Хорошо, что у нас нет никаких Ганди, а есть грамотные люди. Как говорится, поле битвы Курукшетра (Бхагават-гита).

Насчёт Ганди и покорности насилию поговорим после … Когда очаг насилия будет разрушен.

Ганди же вовсе не покорность насилию проповедовал, а прямо обратное - непокорность насилию без ответного насилия. Это, безусловно, очень непросто, но потому-то его и стали называть "махатма", что равнозначно по сути "татхагата".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вывод? Касательно? Я написал о том, что это слова Будды, что вы и смогли прочитать в моем сообщении. То, что в рассказе это вложено в клюв птицы, не отменяет того, что это слова Будды. Это было про комментарий Парибка, а не про ваши "обсуждения".

Дмитрий С

Дмитрий С пишет:

Серж пишет:

Мы невольные участники процесса.
Как судьба жестока. Возмущаешься закрытием облачных сервисов, вроде ex.ua, в самой свободной стране мире, а потом просыпаешься в абсолютном треше, где ты никто и зовут тебя никем.

Хорошо, что у нас нет никаких Ганди, а есть грамотные люди. Как говорится, поле битвы Курукшетра (Бхагават-гита).

Насчёт Ганди и покорности насилию поговорим после … Когда очаг насилия будет разрушен.

Ганди же вовсе не покорность насилию проповедовал, а прямо обратное - непокорность насилию без ответного насилия. Это, безусловно, очень непросто, но потому-то его и стали называть "махатма", что равнозначно по сути "татхагата".

Дмитрий С

Горсть листьев пишет:

Дмитрий С пишет:

Серж пишет:

Мы невольные участники процесса.
Как судьба жестока. Возмущаешься закрытием облачных сервисов, вроде ex.ua, в самой свободной стране мире, а потом просыпаешься в абсолютном треше, где ты никто и зовут тебя никем.

Хорошо, что у нас нет никаких Ганди, а есть грамотные люди. Как говорится, поле битвы Курукшетра (Бхагават-гита).

Насчёт Ганди и покорности насилию поговорим после … Когда очаг насилия будет разрушен.

Ганди же вовсе не покорность насилию проповедовал, а прямо обратное - непокорность насилию без ответного насилия. Это, безусловно, очень непросто, но потому-то его и стали называть "махатма", что равнозначно по сути "татхагата".

Тут же и соотнести стоит, с обратной стороны самокритику и как вариант сожаления, на пример поданый к очагу насилия.

Экалавья

Я читал комментарии Ганди к Бхагават Гите. Они очень идеалистичны. Там поле битвы имеет метафорическое значение и т д. Также читал комментарии дост Прабхупады, где тот критиковал Ганди, подчеркивая тот факт, что битва была вполне реальной, настоящей. Но Прабхупада в индуизме имеет долгую линию преемственности, а Ганди нет.