Невозмутимость

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Helios пишет:

Raudex пишет:

Йцу пишет:

Raudex пишет:

я, перебирая предметы былой страсти, тоскую по тем дням, когда они могли меня зажечь и я горел буквально не замечая ничего вокруг, платя любую цену,

Т.е. вы тоскуете по безумию?

да, можно и так сказать, избавление от части иллюзий имеет свою цену.

это связано с практикой или какими-то другими обстоятельсивами?

Это связано с моими личными омрачениями, с цеплянием за самость, полагаю.

Raudex

Raudex пишет:

Helios пишет:

Raudex пишет:

Йцу пишет:

Raudex пишет:

я, перебирая предметы былой страсти, тоскую по тем дням, когда они могли меня зажечь и я горел буквально не замечая ничего вокруг, платя любую цену,

Т.е. вы тоскуете по безумию?

да, можно и так сказать, избавление от части иллюзий имеет свою цену.

это связано с практикой или какими-то другими обстоятельсивами?

Это связано с моими личными омрачениями, с цеплянием за самость, полагаю.

в смысле появившаяся холодность и разочарование. Они пришли с практикой или по други

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Приветствую, друзья. Хочу спросить у опытных буддистов. В процессе следования учениям вашей школы (будь то чань, ТБ, тхеравада и т. д. ) замечаете ли вы зарождение невозмутимости? Чувствуется появление этой некой непричастности, непоколебимости? Я не говорю о холодности или депрессии, а о том, что обычно чувствуют как силу, легкость, неспособность быть задетым. То, что приносит облегчение и спокойствие.
Интересен ваш личный опыт и опыт наблюдения за вашими знакомыми буддистами. Невозмутимость, в данном контексте как некая базовая привычка, новая черта характера.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Ясно, беспокойный ум на крылатых качелях, короче.)

Росс · Гость

Это Оле Недал так учит, Ёжик? Так давно ж известно, что он - профан в буддийской мантии. Буддийская практика, при желании или необходимости позволяет проникать в такие глубокие программные уровни своего сознания, где можно вносить коррекции не только в ДНК, но и в кодах , формирующих актуальное состояние этого как бы пространственно-временного континуума. Smile

фома шальной · Гость Откуда: Samara

фома шальной пишет:

Ясно, беспокойный ум на крылатых качелях, короче.)

Нет, не ум. Вы наверняка видели, как танцует стая мошек в хорошую погоду? Танцующего нет, а танец есть.

Ёжик

Ёжик пишет:

фома шальной пишет:

Ёжик пишет:

Спокойные уравновешенные люди склонные к созерцаниям и размышлениям, будучи таковыми от рождения в силу морфизма и унаследования качеств от родителей часто склонны заниматься психологическими практиками йоги и буддизма. А не наоборот - неуравновешенные агрессивные психопаты якобы благодаря этим практикам становятся невозмутимыми.

Не человек выбирает путь Дхармы, а Дхарма предоставляет возможность реализации невозмутимости и психологического совершенства кармически созревшего существа.

Вот именно. Человек следует своему психотипу, и реализует способности унаследованные при рождении. Приобретенные способности - поверхностная часть психики. Но для характеристики поведения очень важна как врожденная, так и приобретенная часть - воспитание, язык, культура, образование.
То есть неверно думать, что с помощью неких психологических, психических, и религиозных практик можно изменить психическую физиологию - невозмутимость.

отсюда важность ранее накопленных заслуг.

фома шальной · Гость Откуда: Samara

То есть неверно думать, что с помощью неких психологических, психических, и религиозных практик можно изменить психическую физиологию - невозмутимость.

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Темперамент, тип реакции, скорость нервных импульсов - НЕ ТРЕНИРУЮТСЯ!

Иначе бы в спецслужбы набирали невротиков и делали бы из них невозмутимых Джеймсбондов.

Спокойные уравновешенные люди склонные к созерцаниям и размышлениям, будучи таковыми от рождения в силу морфизма и унаследования качеств от родителей часто склонны заниматься психологическими практиками йоги и буддизма. А не наоборот - неуравновешенные агрессивные психопаты якобы благодаря этим практикам становятся невозмутимыми.

Доказательство невозможности такой трансформации в анатомическом и физиологическом строении организма, имеющего разные скорости протекания нервных импульсов и типы врожденных рефлекторных реакций.

Вероятно возможна некоторая тренировка внешней видимости спокойствия и самоуспокоения. Но в очень небольших пределах, и в виде поведенческой реакции самоконтроля, а не на уровне инстинктивной реакции. То есть человек может стать лишь элементарно воспитанным.

Горсть листьев

Историк пишет:

После интенсивной практики замечаю, что бывает, когда нахожусь в ситуации, когда я понимаю, какие чувства по идее должен был бы испытывать спонтанно, но спонтанно они не возникают, и я словно бы намеренно включаю в себе переживания по какому-нибудь поводу.

Вот интересный вопрос. Поэтому в ИЙ говорится о необходимости трансформации переживаний (то есть и эмоций и чувств и.т.д). Иначе выход только в аскезе - полном прекращении этих чувств. То есть в доведении практики до степени, когда не надо будет уже запускать привычные чувства и т.д.

Ёжик

Ёжик пишет:

То есть неверно думать, что с помощью неких психологических, психических, и религиозных практик можно изменить психическую физиологию - невозмутимость.

То есть, буддийская практика не особо нужна?
Да и, действительно, кому она нужна, если нет самого практикующего, как утверждает Рената.

Горсть листьев

Вероятно возможна некоторая тренировка внешней видимости спокойствия и самоуспокоения. Но в очень небольших пределах, и в виде поведенческой реакции самоконтроля, а не на уровне инстинктивной реакции. То есть человек может стать лишь элементарно воспитанным.

Ёжик

Ёжик пишет:

Темперамент, тип реакции, скорость нервных импульсов - НЕ ТРЕНИРУЮТСЯ!

Иначе бы в спецслужбы набирали невротиков и делали бы из них невозмутимых Джеймсбондов.

Спокойные уравновешенные люди склонные к созерцаниям и размышлениям, будучи таковыми от рождения в силу морфизма и унаследования качеств от родителей часто склонны заниматься психологическими практиками йоги и буддизма. А не наоборот - неуравновешенные агрессивные психопаты якобы благодаря этим практикам становятся невозмутимыми.

Доказательство невозможности такой трансформации в анатомическом и физиологическом строении организма, имеющего разные скорости протекания нервных импульсов и типы врожденных рефлекторных реакций.

Вероятно возможна некоторая тренировка внешней видимости спокойствия и самоуспокоения. Но в очень небольших пределах, и в виде поведенческой реакции самоконтроля, а не на уровне инстинктивной реакции. То есть человек может стать лишь элементарно воспитанным.

На самом деле тренируются, ибо в нервной системе нет ничего постоянного, но долго.

Разница в характерах людей отражается лишь в выборе начальной практики: склонным к спокойствию, вероятнее всего, будет более интересна практика отрешения, а склонным к суете — практика фиксации внимания на чём-то более конкретном, оформленном.

Ёжик

Ёжик пишет:

Вероятно возможна некоторая тренировка внешней видимости спокойствия и самоуспокоения. Но в очень небольших пределах, и в виде поведенческой реакции самоконтроля, а не на уровне инстинктивной реакции. То есть человек может стать лишь элементарно воспитанным.

Да, флегматику или сангвинику легче быть "осознанным", чем холерику и меланхолику. Привожу эти типы как псевдонаучные, но принятые и понятные в быту.

фома шальной · Гость Откуда: Samara

Историк пишет:

Ёжик пишет:

Вероятно возможна некоторая тренировка внешней видимости спокойствия и самоуспокоения. Но в очень небольших пределах, и в виде поведенческой реакции самоконтроля, а не на уровне инстинктивной реакции. То есть человек может стать лишь элементарно воспитанным.

Да, флегматику или сангвинику легче быть "осознанным", чем холерику и меланхолику. Привожу эти типы как псевдонаучные, но принятые и понятные в быту.

Псевдонаучность в очень сильном упрощении и шаблонности. Но то что реакции отличаются это очевидно.

Знаменитое: