К вопросу об отрицании теории перерождений

Анабхогин
Не поделитесь ли инфой про настоящих джайнов - где они и какие, и как вам удалось с ними познакомиться?

Если рассматривать историю буддизма только в ракурсе социальной институции, то в общем всё верно изложено:
1. Буддизм возникает среди йогинов-отшельников как отельная этико-философская школа
2. Формируется монашеская община, живущая на подаяния местных жителей, так же как и другие общины "духовной самодеятельности" - эти общины отличали себя от "духовных профессионалов" i.e. брахманов, которые жили в домах с семьями и исполняли ритуалы "как положено", а также по заказу селян.
3. В следствие популярности среди молодёжи из высших классов общества буддизм и буддийские общины распространяются, их взаимоотношения усложняются, вырастает структура, в которой светская власть играет немаловажную роль.
4. Поддержка светской власти обеспечивает торжество буддизма в стране или крае (так было в древности, так и сейчас - самый яркий пример в Таиланде).
5. Потеря поддержки светской власти ведёт к ослаблению общин и постепенному их исчезновению, если они не получают "подпитки" от местного населения (так как по закону Будды общины могут существовать только в mutual connection с социумом).

Поэтому, если говорить с социологической точки зрения, то причиной"упадка индийского буддизма" можно полагать его академичность - то есть именно ту чистоту и "незагаженность" местными религиозными отложениями, которая вам так нравится, если я вас правильно понял.

По сути, ты - тупица