[Перевод] Хождение по канату. Беседы о медитативном развитии с Пемасири Тхера

Сразу же после просветления и просьбы брахмы Сахампати, Будда задался вопросом о том, к кому он мог бы пойти и научить этой Дхамме, и чтобы они поняли. И таки поднялся из-под дерева Бодхи пошел, сам, без просьбы. Сначала пошел, убедил его выслушать, а после учил своих бывших товарищей аскетов, потом пошел к огнепоклонникам и тоже сначала доказывал им, что превосходит их в знании и способностях, а потом, когда со временем они признали его достоинства, учил и всех обратил, и т. д. И за Ангулималой ходил тоже специально. Так что есть такая логика в Каноне.

Что касается Вашего замечания в этом посте, позвольте не согласиться. Хоть мы с Вами и много уже спорили по этому поводу, но my point is this. Человек страдает, например, как Вы говорите, от того, что "не пофартило", или же девушка (молодой человек) ушла (ушел) к другой (другому). Преодолеть бедность, например, можно (конечно, временно) путем накопления богатства. Богатство закрепляет "жажду существования". Богатым часто умирать не хочется гораздо сильнее, чем бедным. Ибо уже произошла эгоцентрическая идентификация "это мое". С другой стороны бедность и болезнь люди часть стараются преодолеть алкоголем, сильными обезболивающими, наркотиками и т. д. Они к вопросу "это мое" подходят с другой стороны. "Их" бедность, болезнь и т. д. - это некий эгоцентрический груз (то же самое "это мое", "я таков", "это мое Я", как в ПК), который топится в водке и наркотиках (которые, конечно, только на первом этапе приносят удовольствие и дают новые ощущения). Бывают и более крайние проявления. Вот бросил мальчик девочку, и она прыгает с крыши. Вы же не будете утверждать, что это она хотела испытать новые ощущения? ) ((. Нет, она хотела заглушить душевную боль. Что ее подвигло к этому? Жажда несуществования, связанная с "разлукой с приятным" (идем по суттам).

Рената, покиньте уже эту тему, наконец.
Вы и предыдущую тему Яреба с переводом книги Дэвида Янга "Мудрость дерева манго: беседы о прекращении страдания с Пемасири Тхера" изрядно замусорили флудом и флеймом.
А за флуд и флейм и бан схлопотать можно.

Рената, покиньте уже эту тему, наконец.
Вы и предыдущую тему Яреба с переводом книги Дэвида Янга "Мудрость дерева манго: беседы о прекращении страдания с Пемасири Тхера" изрядно замусорили флудом и флеймом.
А за флуд и флейм и бан схлопотать можно.

Призываю участников темы к уважению труда Яреба по переводу книги и к прекращению флуда.
Если у вас есть замечания и предложения по поводу перевода книги - делитесь. Как он сам написал: "Замечания по неточностям и ошибкам выслушаю с удовольствием".

Но в этом нет смысла - у нее будет новый аргумент и флуд продолжится