[Перевод] Хождение по канату. Беседы о медитативном развитии с Пемасири Тхера

Дмитрий С
вы просто наверное не в курсе. Не помню сутту, но вообще это возможно говорится даже не в одной сутте, а в ряде мест, есть последовательность обучения. Будда не учил сразу глубоким и сложным вещам тех, кто к этому был не готов. Сначала Будда учит пользе и достоинствам щедрости, потом - нравственности, говорит о перерождении в соответствии со своими делами. И вот если ум ученика подготовлен, готов к восприятию, тогда Будда учит четырем истинам благородных (арья сачча). Досточтимый Пемасири Тхера говорит в соответствии с учением Будды.
Так что ваше возражение, ваши сильные эпитеты
необоснованы.

Коллеги, возможно, я ошибся, и этот достойный автор действительно глаголет истину. Но давайте разберемся.

Что Будда обучал людей в зависимости от их способностей, - то тут и к ламе не ходи. Тут просто здравый смысл говорит о том, что ты не можешь понять того, что ты понять не в состоянии.

Но то сильное утверждение, что Будда якобы на учил 4БИ неких простых людей, мне кажется более чем спорным.

В Тибете каждый простой пастух знает 4БИ. В Тайланде каждый крестьянин это знает. Как это может быть, что Будда "вдруг" обошел это, общаясь с крестьянами?

Открытость буддийских текстов на сегодня - это одновременно и огромное благо, и некоторая проблема.
Например, не все люди могут принять идею анатты, к ней надо быть внутренне готовым, - и эта идея порождает у них внутренний конфликт (когнитивный, эмоциональный, экзистенциальный).

Учить ниббане можно только того, кто осознал анатту. Простые люди (простолюдины) не принимают и не понимают анатты. Посмотрите на то, что пишут здесь доморощенные философы, так и сяк трактущие адвайта-веданту - это явный пример такого состоянря ума. Так что выражение "Будда не учил простолюдинов четырём истинам" верно-он учил их только какой-то одной из них.