Дхарма

[Ёжик]

[чайник2]

[чайник2]

Если рассмотреть неведение, не являющееся воззрением, не с т.з. его порождения при порождении ложного воззрения, а с т.з. устранения, тогда существует приобретенное неведение, не являющееся воззрением, например, в отношении постоянного индивида, т.к. при устранении воззрения о постоянном индивиде устраняется и это неведение, не являющееся воззрением, а несуществующее прежде устранить невозможно, и при этом не устраняются другие виды неведения, не являющегося воззрением, например, о субстанциональном существовании индивида.

[BonZa]

[Ёжик]

[BonZa]

[Ёжик]

BonZa
В приведенном вами отрывке речи Будды, он обращается отнюдь не к своим ученикам и последователям, а к тиртхикам - не буддистам, к нейтральным, к неопределившимся в своем мировоззрении.
То есть конечно лучше бы этим людям следовать Дхарме, но уж если у них не складывается из за кармических препятствий, то хотя бы живите так, как он им советует.

[BonZa]

[Ёжик]

BonZa
Будда знает о своей авторитетности, но не считает ее "голой". Для знающего расклад нет изначального равенства позиций, ведь он уже заранее знает о неверности позиций других авторитетов.

В буддизме вера трансформируется в мудрость. Также как вы например не хватаетесь за оголенные провода под напряжением. Не хвататься за провода - мудро, хотя вы может быть и не знаете физику процесса токопередачи.

[BonZa]

[Ёжик]

BonZa
Если вы изначально не верите Будде, значит у вас есть кармические препятствия к этому. И вам подходят советы Будды из отрывка, что вы привели.
Будда не обидится, если вы и к нему примените те же принципы, что и к другим учениям и авторитетам. Однако и вы и он понимаете , что вы не ученик Будды.
Что касается проверки оголенных проводов, то попробуйте схватиться за провода под предполагаемым напряжением 380 В или больше. Да даже и 220, при определенных условиях могут стать летальными.

Так вот можете считать "прошлые жизни", чем то вроде 1 киловольта, или прыжка со скалы - ведь вы тоже не можете это проверить.

К тому же в буддизме "прошлые жизни" трактуются весьма широко - от буквального народного понимания - этот кот раньше был соседом Васей, до аллегорического в назидательных целях, или суперфизического - никто не перерождается, не живет, не умирает - есть только частицы и их игра возможностей. Какое из них верное каждый решает индивидуально.

[о__О]

[BonZa]

[Ёжик]

BonZa
Я представил вам свой взгляд. Что и естественно в формате форума. Ваше дело соглашаться с ним или нет.
Если вам чужда демагогия, читайте технические справочник и СНИПы.
И демагогией занимаетесь вы - выдаете отрывок речи Будды обращенный к конкретным людям в конкретной ситуации, как некий основной принцип учения Будды. Вы поймите что Будда в нем обращается к тем кто не в состоянии принять и понять Дхарму.
Буддизму вообще фиолетово на фактичность. Речь в нем идет об ощущениях.
Что вы ощущаете, почему? Как перестать ощущать что то неприятное, к чему ведут приятные ощущения, насколько они длительны? Как ощущения порождают другие, как они трансформирются. Как реагирует на них ваше тело и ум.

[Ёжик]

BonZa
"Отчасти из-за реакции на догматическую религию, отчасти из-за раболепия перед царящей парадигмой объективного научного знания, стало модно утверждать, что Калама сутта указывает на то, что Учение Будды идёт вразрез с верой и установленными доктринами, а также, что нам следует принимать только то, что мы можем проверить лично. Подобное толкование сутты, однако, упускает, что совет Будды Каламам строился на осознании факта их неготовности поверить ему и его учению. Плюс ко всему, упускается, что сутта, по этой же самой причине, ничего не говорит о Правильных Взглядах и всей перспективе, которая открывается в тот момент, когда обретаются Правильные Взгляды. Вместо этого она предлагает наиболее разумное рассмотрение благого образа жизни, когда вера в запредельное выносится за скобки. "
http://www.theravada.ru/Teaching/Lectures/vzglad-kalama-sutta-sv.htm