О взаимодействии с реальностью.

Вы про какую жажду? Если в буддистском понимании то тут мне кажется вы не совсем улавливаете что за жажда у буддистов.

Прекращать страдание надо, а жажда это уже среди причин страдания. И не жажда это скорее, а привязанность. И  не только жажда, а например непонимание, не видение реальности тоже

Однако же ветер дует... просто так. И никто его не создает. И нет у него начала и не было никогда. Он возникает в силу комплекса причин и обстоятельств, возникает сам по себе и исчезает так же сам по себе, когда исчезают причины/явления его создавшие.
Для ветра не нужно специального "принципа ветра", не нужно никакой принуждающей, движущей силы, закона, достаточно всего лишь случайного совпадения ряда условий и готово - вот он ветер.

Понимаете о чем я?

Да и в цивилизованном человеке стоит чуть присмотреться и дикарь тут как тут. Я не про культуру, вилкой все же все пользуются, я про древние психические автоматические комплексы типа "без моей стаи я ничто", "он из другого племени, чужак, может быть опасен", "он слаб/болен/сумасшедший, ату его". Чего далеко за примером ходить - на этом форуме вот Буддисты, Интеллигенты, цвет общества так сказать, Германа вон травят стаей.

А что скажете о реализации Дхармы?

Если человек принимает все как есть, перестает заморачиваться, становится до какой-то степени свободен от привычек ума, шаблонов восприятия, избавляется от тянущей страсти и желаний, развивает осознанность и самоконтроль.

Так сказать почти свободен. Но дхарма ведь  

Разве приведённые в примере "постоянные" существуют? Разве это не конвенциональные результаты виджняны - панняти?

восприятие это признак существования абсолютной необусловленной сущности татхагаты или природы будды.

Суть практики в том, чтобы непосредственно увидеть - выходить некому, неоткуда, и незачем; и в том, чтобы сделать это видение устойчивым с помощью определенного образа жизни и собранности ума.