О взаимодействии с реальностью.

Риск · Гость Откуда: Moscow

Риск пишет:

Вы видите этот риск, как он возникает?

При планировании инвестиций в духовные миры всегда возникают риски.

СлаваА

Won Soeng

Цитата:

Сангха и есть этот религиозный долг. Архат, не связанный обетом помочь сангхе не связан более ничем.

Как Вы считаете, этот обет помочь сангхе не является основанием для дукхи?

Ведь возникает риск того, что человек застрянет в образе "доброго", якобы заботящегося о других существах буддиста. И будет генерировать действия для того, чтобы соответствовать этому образу. Вместо того, чтобы непосредственно заниматься практикой освобождения от иллюзий и связывающих условностей.

Samantabhadra

Второй на мой взгляд намного более опасный.

СлаваА

СлаваА пишет:

Второй на мой взгляд намного более опасный.

Для кого?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

СлаваА пишет:

Второй на мой взгляд намного более опасный.

Для кого?

Для человека вестимо. ) Хотя, конечно, многое зависит от этапа эволюции сознания этого человека.

СлаваА

А в чём опасность?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

А в чём опасность?

Замыкание в себе, в своем маленьком эго. Хотя, очень важен этап эволюции сознания конкретного человека. Нет общих правил.

Паша 1913 · Гость

Спасать всех других существ от страданий это значит делать СЕБЕ приятно. Это к вопросу отличия махаяны от тхеравады. Тот кто занят спасанием других, может и вкусно поесть, в перерывах между своими действиями, да? Если постепенно оттирать голову и лицо медного идола от слоя грязи, то через какое-то время можно увидеть ужасную рожу. Спасти себя для того, чтобы познать что ты вечно одинок, это нечто бессмысленное. Других-то спасать не захочется. Захочется наоборот, мочить. Похоже, меня опять не правильно поймут. Мочить других это одно из удовольствий. А я имел в виду не удовольствие. Как много трусости перед жизнью, в самих словах - я хочу спасти всех других существ от страданий. Тут все вот эти логические ходы про вкусно поесть, они просматриваются как 2+2=4. Но есть же те кто в своём сумасшествии настолько обманывают сами самих себя, что жизнерадостно воспринимают и практикуют буддизм. Это оптимисты. Вот вопрос - убивающий оптимизм. А что дальше? Оптимисты такого вопроса сами себе не задают. Сумасшедшие.

СлаваА

Но есть же те кто в своём сумасшествии настолько обманывают сами самих себя, что жизнерадостно воспринимают и практикуют буддизм. Это оптимисты. Вот вопрос - убивающий оптимизм. А что дальше? Оптимисты такого вопроса сами себе не задают. Сумасшедшие.

Samantabhadra

Спасать всех других существ от страданий это значит делать СЕБЕ приятно.

СлаваА

СлаваА пишет:

Samantabhadra пишет:

А в чём опасность?

Замыкание в себе, в своем маленьком эго. Хотя, очень важен этап эволюции сознания конкретного человека. Нет общих правил.

С чего маленькое эго замыкается, когда оно сострадает всему? Это вы просто придумали)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

СлаваА пишет:

Samantabhadra пишет:

А в чём опасность?

Замыкание в себе, в своем маленьком эго. Хотя, очень важен этап эволюции сознания конкретного человека. Нет общих правил.

С чего маленькое эго замыкается, когда оно сострадает всему? Это вы просто придумали)

Я же написал о риске, а не о том, что это обязательно. И риск этот в большинстве случаев реализуется. Человек физически отгораживается и типа всем сострадает сидя в медитации, но уже не способен помочь другому человеку в реальной ситуации и даже обычных житейских вопросах. А обманывать себя и придумывать оправдания своему поведению "моя хата с краю" я к нирване иду - так это легко. ))

Паша 1913 · Гость

Дальше освобожденная божественная жизнь без страданий, в которой есть и индивидуальность и безличность, индивидуальность и универсальность, и неограниченное богатство возможностей проявления из трансцендентного уже не связанного неведением.

СлаваА

СлаваА пишет:

Дальше освобожденная божественная жизнь без страданий, в которой есть и индивидуальность и безличность, индивидуальность и универсальность, и неограниченное богатство возможностей проявления из трансцендентного уже не связанного неведением.

1. Та жизнь в том божественном состоянии будет продолжаться вечно или не вечно? 2. Зачем вам нужно проявление из трансцендентного, зачем вам нужны те возможности о которых вы сказали?

А-а-а. А а. Приблизительно такая реакция у оптимистов, возникает когда их просят объяснить, на чём основан их оптимизм. Не могут объяснить. И уже человек который задал им этот вопрос, начинает вместо них отвечать самому себе же, я имею в виду что он начинает говорить такое - ну вот дальше к вам придёт ваша смерть, и, что же дальше?

Я думаю можно называть оптимизм новым термином. А а а.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Такой риск существует - показной добродетели. Но есть и обратный риск замкнуться в эго "добродетели" личного освобождения и типа я никому ничего не должен. ) Второй на мой взгляд намного более опасный.